武侠之气运掠夺 第九百三十六章施主你越界了

( ) 他们都有可能是菩萨，是大佛

真正的修行、大修行也是在人世间，烟火中，而不是深山老林里，那些逃避式的修行，只

能是修者不成熟的阶段

以前的安妙依或许只是她的不成熟阶段

想通了这一点，他不想放过任何机会。安妙依如果真的走向修行的成熟，就不会逃避自己

,而是直然面对。

对于成熟的修行者，没有什么是不能面对的

他又去了兰驼寺，兰驼寺，悬空寺，神霞寺，这些都是佛教的根基性寺庙，如果发生了什

么佛教秘事，也会优先发生在这种地方

他没有跟寺庙前的和尚打招呼，而是直接踩着行字秘，越过层层佛门，直达最后一座佛塔

"这里是佛门禁地，施主你越界了！”又是一位枯瘦的和尚，跟阿含寺那位几乎是一个模

子里刻出来的

找技安妙依，任何人都不能阳护：”玄清不相信什么清规戒律，没有什么是绝对的实力

不能碾压的，结果无非两种

要么他调压别人，要么他被别人碾本，他的道是需要越过层层关卡的，有什么好担心的呢

^.

女妙依得到了佛版徒的传承，需要镇压一440百年，你仕这里赖看不走是没有用印

”老曾不耐烦，终于说出了安妙依的置兄

"他被镇压在哪里？”玄清逼问，老僧直言，“施主请回吧，他被镇压在佛塔之下，准也

汉小了他，百年之后她自然会出米。

百年？人生能有几个百年？你们凭什么说他是佛教的叛徒？有证据吗？”玄清连连反问

他得到了释训摩尼的铜，得到了佛魔的部分传承，就是佛的叛徒，念他一心念阿弥P

佛的份上，只镇压他百年，百年之后自然能出来！

"笑话，那盏铜灯是我送给她的，她只是碰巧得到了一件佛教的法器而已，怎么就认定她

是佛教的叛徒呢?玄清质问。

你是佛魔样山摩尼的徒弟：老情警易性忽然提局了十倍，释迎摩尼，那口是西溴佛教

古卷中记载的人物，魔性大人物，他的十大弟子自然不会差，只怕远非他们这些人依的了

的

我不是什么释迦摩尼弟子(cbci)，只是碰巧得到了那盏铜灯而已，你们做和尚的

就这点智商，怎么成佛？成佛是需要大智慧大毅力的，第一条你们都不符会.…埃！“

玄清有点调侃的意思，表情却十分严萧，像是在教训这帮佛弟子。

说话间，玄清已经打出蕾大印，想要震升十层佛塔

"嗡!”佛光普照，佛性力量笼罩上空，无尽的念力十分纯粹，如银河悬在上空，随时有

可能压洛。

一大群僧人手持武器跑了出来，更多的和尚止在起来，快速围任玄清，枯鸿札尚使出了例

魔金刚学堂

"佛子恶魔!"

金刚佛魔掌与玄清的金色手掌碰撞，两人都被震飞出去

这是个大魔！”能震退半圣的存在，眼前的人不是释迦摩尼的十大弟子之一，会是什么

人？加上他得到了释迦摩尼的铜灯，一百零八命僧人早已认定了玄清就是释迦摩尼的弟子

一白零八罗汉在寺庙中有序移步，将玄清用罗汉阵围任，口中妮妮喃喃看佛经，一个个黄

金字符烙印进虚空中，然后问玄打来

评，评，…”玄清不断挥动季头，一季国碎一个宁符，将十名名罗汉扣翻在地,″轰！"

式清便出了处帝九新第七，虽然没有臻全化草，却也个是同阶出修士所能抵抗的了

老僧儿平被斜劳而过，即便是身上的念力与佛光都不能阻挡，曰力将他震飞，撞在身后的

佛墙上，轰的一声留下一堆砖石泥土

“召唤苦慈大师!”

情急之下，他也管不了那么多了。要叫大人物，玄清只当是圣人要出来了，如底图少有些

紧张。（）

一名更加枯瘦苍老的神僧出现，他皮肤褶皱的下垂，几乎要粘在一起，却呈金黄色，这是

名修成大罗金身的金身罗汉。

“平.”

着到神僧的修为，玄清终于松了口气，半圣他还是有机会击败的。

"施主何必插手我们佛门内事？”苦慈似乎早就留意这里的情况了，达到半圣境界，不出

门而知大天下事的高僧不是没有，更何况还只是在一座寺庙里

对于你们来说，是佛门家事，对于我来说，那是我的全部，安妙依是我女朋友，是我术

来的妻子，一个男人让自已天来的妻子被人关在年笼里而不动于终，明还是人吗？

玄清的反问让一群和尚一时无语。“轰！”苦慈知道多说无益，一拳打来，想先震服玄清

再说。

一股巨力让他有一种撞上宇宙铁板的感觉，生生被震飞出去，虽然没有向老和尚那么夸张

却也推到了墙面上。

"”

比刻，和尚们再次认定，玄清就是释迦摩尼的十大弟子之一，而且很可能是其中的校校者

苦慈是兰驼寺两大半圣神僧之首，修成了大罗金身，平常的半圣根本不能撼动他分毫，如

此这帮人物，虫有两千多年前的恶魔徒弟才能做到。[

"你是.……那名人族圣体？”苦慈很惊讶，虽然玄清总是改天换地，不以真面目示人，可

是早已有人指到，任东施起无限风云的人，就是人族圣体

玄清没有说什么，不置可否。苦慈很快平静下来，“不管你是谁，今天都不能干涉我佛门

内事!"

苦慈修成了金刚不坏体，他相信，即便人族圣体再强，也抵不过他源源不断的攻击

他虽然是个出家人，却也想看有，到底是入族圣体肉身无双，还是接佛的不火金刚体更胜

一筹，无论成败，总是会在佛教白后的古籍中留下记录

佛教徒虽然不看重续命，但是偶尔看到关于自己的事迹，还是多少有些喜悦的，就像和尚

听到了笑话，作为人，有一点喜悦之情，也是甘之若始。。