武侠之气运掠夺 第九百三十五章文昌的选择

( ) 当然，他能走到今天，也跟他个人的大气运有关，否则就无法得到自然之道，领悟自然之

道。

句话，没有捷径，踏实前行而已

张文昌无法接受这个现实，老婆孩子是他在星空另一端活下去的唯一挂念，如今没有了那

个挂念，活与死似平对他来说意义已经不大

玄清想请他喝酒，开导他，仔细一想，又觉得没有必要，从张文昌的角度，他如果是个有

是心的人，就不会那公自私的云死，军顶了学告患和目己的一万告心

人只要活在这个世上，就大天然的跟其他人产生关系，想一了百了，谈何容易？”如果生

和死对他意义不大，那他就应该选择生。

哪怕只为了那些曾经关心过他的人

我如果就这么去死了，固然一了百了，可是师父和杨的一片苦心….

三白后，张文昌终于想通，决定此生向道，只为道而活，地球上的点点滴滴再也跟他没有

关系。

你能够走出来，我很为怀鼻来：”玄清拍看他的肩膀，与他碰杯，“我在地球的亲人也

没有了，此生唯….

道是什么？道是生命的精神寄托，也是生命的延续，如果永生成为一种可能，那这种永生

必然跟生有关。

实际上，不用多想，种树就希望树术长的义高义大，健康成长，种人也一样，我们自找培

养，个就是希望日己活得足够肠快吗

而这种畅快几近于道，无限接近于道，甚至融入道中，成为天地大道中的永恒，这是所有

修道者的终极梦想

离开拙峰，公清文云了西早

西漠是一片充满神性的地万，他不是一片沙漠，而是充满了阴阳之力，充满了神性的力量

每一道寸土地，每一粒沙子都充满了神性的力量。

从来没有一片地域，只存在一个大教，任何其他大教都存在不下去。

相传，阿弥陀佛大帝曾经在这里讲经布道，所以留下了他的印记，随着佛的神性力量越来

越强，信仰之力越来越强，阿弥陀佛大帝就会转世复活

这里是阿弥陀佛的世界

佛教徒在这里的修行速度是外边修行速度的十倍不止，尤其是那些资质不较好的佛弟子。

玄清沿着阿育湖畔行进，一路上到处都是虔诚的佛教徒，佛第子，他们一步一个脚印，恨

不得亲吻每一个脚印，不肯曾作任何交通工具，苦苦苦行。

依仗信仰之力成长，成为佛弟子，那确实是一条道，但不出玄清的道，他需要成为自己的

绝对主宰，需要属于自己的道

连佛主释迦摩尼都说过，天上地下唯我独尊，玄清又怎么能借助他力法门，失去自我呢?

一路西行，玄清来到了佛教的历史重地，阿含寺，去寻我安妙依。

"这里是佛教禁地，施主请留步！

十几名佛弟子拦任了玄清的去路。“我早安妙依，烦请通报一下！”玄清很具诚，上次也

是在阿含寺，佛教给他的印象好不算太坏

我们这里没有安妙依，没有施主要找的人：”一名大和尚张口就来，也不怕“出家人不

打诳语”的谶语。

看来不得不无力解决了，他放倒所有的和尚，踩着行字秘，快速冲入古寺

施主请留步！”一个骨厦如柴的老僧出现，声首虽然平静，却发出了不可抗拒的警告

安妙依呢？”玄清才不管什么佛门清规，我人第一，就要冲入庙宇中翻找

骨夏如柴的老曾修为了得，与玄清爆发激战，两人一时缠斗在一起，谁也不能胜谁

这是一位半圣，不便出点不一样的神通道力，根本不能战胜

打斗的过程中，玄清忽然催动九秘之行字秘，唰的一下冲进了寺庙，快速探出神念查找

果然没有见到安妙依的影子。（）

贫僧说过，安妙依早在十一年前就离开了阿含寺！”身后响起了老僧的声首，不再阻挠

她一心问佛，施主义何必执看？”老僧丹始了传统僧人的说教模式

玄清离开了阿含寺，一路寻找，不错过任何名山古刹，甚全母一座小庙都不会销过

半个月后，他终于得到安妙依的一些线索，安妙依曾经在很多古庙驻留修行，最后一次驻

留是在云峰寺，离开云峰寺义去了兰驼寺

须弥山上的大雷音寺是佛教修行的中心地带，阿含寺、云峰寺和兰驼寺虽然也很有名，即

远不及大富置异。[

大雷首仕佛教徒心中的分量，有如耶路撒冷在伊斯一教徒心中的分量，梵帝冈在基管徒心

中的分量。

玄清最终去在了须弥山，安妙依走完传统佛弟子路线，想来要到红尘中力练了

实弥山是到生力练最有名的场所。大置首守本米没有那么出留，一开始的时候只是一座信

仰之力比较强的道场，后面逐渐音火鼎盈，成为佛教最重要的禁地众

有时候玄清很佩服狼人，人家活出了自己，不为成仙，只为红尘中等你归来

相反，安妙依却要把前世今生都要斩断，虽然温情，圆最是比盾

狼人虽然狼心，却最是有情

十几年过去，安妙依依然是那个安妙依吗？显然，至(吗好赵)少她早已不认为自己是当

中的安炒依，早仕阿管守的时候，他就已经记了过云

”，我为什么还放不下她？”一路上，玄清开始反问自己。一个已经依然远离自己而

去的女人，目己为什么不能放下?

只是路已经走到了这里，就没有半途而废的道理

安妙依这些年发生了什么，作为他的男人，玄清觉得他有必要知道，而且，以他的实力

或许能改变 下这个妮子

帮助她早点证道，他相信具正的证道不是这么极端，而是平平几，看起来跟普通人没什

么区别。

南怀瑾先生曾经说过，真正的菩萨大佛不再庙里，而是在凡尘各行各业中，那些货车司机

那些小商小贩，耕地的农人，公司的老板，那些辛勤劳作的人们。。

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