( ) 不以为接看在下念,会继实恢复眼耳鼻古身意,没想到眼前再次漆黑一片,耳装里再也听
不见任何声音,手上也没有触觉了,鼻子里也不再闻到任何味·道.…..
这《摩柯波罗波若多心经》也不行?是不是不能往下念,往下念就会出问题?于是他重新
念起了《摩柯波罗波若多心经》,“观自在菩萨,行深波罗波若密多时,照见五蕴皆空,度
切苦”
这次他不再念完,只念到,“是诸法空相,不生不灭,不垢不净,不增不减”,却依然无
法恢复任何灵觉
完了”难道老子真要栽在这里了吗?他不甘心,取出了菩提子,这可是佛悟道留下的
神物,应该能恢复自己的“零二零”灵觉。然而,菩提子闪了闪,他脑海传来一震清明的异象
然后就什么也没有了!
对!我个是还有知园吗(八根八生,眼耳鼻古身惠,不是认有意”吗:州园就是息,起
码自已没有变成植物人,也没有变成疯魔,看来还是有希望的
玄清深信,“我思故我在”,只要他的思想还在,他就有办法堪破虚妄,自达彼岸
彼岸在哪里呢?
波岸是地球上的佛学用语,在无数经文中出现过无数次,彼岸在哪里呢?他不可能读过所
有的佛经.却努力口想看目已看过的有关书错札影机,彼岸,他忽然想起西游记的主题曲
敢问路在何方,路在脚..
没错,路在脚下,彼岸个就仕脚下吗」既然在脚下,目已还孩什么彼岸:这么想盲,他感
知到了自己告海中的世界!
"至少,老子此生还可以活在自己的轮海世界里!”玄清紧张的心情缓和了不少,继续回
忆则自己看过的种种经文,试图从经文中找到什么,然后堪破虚妄,直达彼岸。
还是西游记,他又想起来一句话,“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”,是不是说,彼
岸就在自己的心里?外求是不对的?苦海中,一条金色的神脉升起,金光万道,自达看不到尽
头的服元处!
心:”他隐隐感园,目一似业摸到了大致的万同,心就是自已万同,“一切有为法,告
是虚安.…”如此参悟看,他眉心处亮起一片金色的湖面一一神识开始恢复了
居一切时不起妄念,于诸妄心亦不息灭,住妄想境不加了知于无了知不辩真s实……..此
心开私欲调新即是天理,,我心光明,大复何求?
如此参语,只听岗的一声,他眼前一片白汇活,接有是点点星光,空化朵共,逐渐现出
片迷蒙,接看迷蒙之气速散升,眼前清明一片,嗤嗤的火烧声不绝于县,身上传来阵阵温热
鼻子被忽然出现的焦糊味呛了-一.
"咳咳!
这一咳,他感觉无比的舒畅,原来活着的真意就是一一灵觉存在!如果一个人没有了六
只尘的灵觉,很难说这个人还活着,反过来,哪怕这个人没有了肉身,但是灵觉依然存在,那
这个人就还活看!
知比想来,他似业明日了很多道理,或许鬼魂就是没有肉身的灵尚吧,这么想,也不
有些脊背生凉一没有肉身不就是鬼吗?这难道是参悟出了一个鬼存在的理.
当然,现在可不是想这些神鬼理论的时候,他很快被自己异象连连的苦海吸引,苦海上空
一条天脉横跨轮海,冲天而去,此刻的玄清神识强大,几平不费什么力就跟上了天脉冲出的
速度,瞬间就不知飞出了多远,来到一处迷迷蒙蒙的大陆
大路上山河湖海,草本中鱼,大地火雷山泽雾气·.…..应有尽有,他甚全者到了朦朦胁
胧的道宫,坐落于远山的虚空中,若隐若现,仿佛海市蜃楼,“道宫秘境那么容易就出现了?
这意味着什么?这意味着自己一进入彼岸境界就达到了大圆满?老子真那么天才?然而
没等等玄清高兴多久,半空中的道宫就逐渐模糊,消失不见了
想来也是,自一刚湖到大彼岸,不口能一卜就从一重突破到了九重,不过他不看意,眼
最重要的事巩固彼岸境,别费了半天走出迷失之祸,一下子就跌落回去
经过这次突破,玄清整个人变得安然了许多,对生命生死甚至六根六尘都有了新的认识,如果说生命是灵觉的感知,那么似平还有另一种生物形式,那就是灵魂,有了这种认识哪怕目
一以后遇到鬼,也没什么好旧的了
都只是生物的不同形而已,只要他们个伤善找,又有什么好情的:人跟动教都可以做朋
友,跟鬼魂应货也口以做朋友,开个见得就一定是非黑即口,协我活..
什么叫朋友,朋友重要的是情义,只要彼此有情有义,无论对方是什么生命形态,大家都
是朋友。既然鬼魂是生命的另一种形式,那么,神仙也很可能是生命的另一种形式,如此,成
山成圣义多了一个指导理伦!
一团黑影遮住了地面,玄清心头一震,生怕自己好不容易走出的迷局,又跌落了回去,好
在,大空中只是飞过一道巨大的黑影
一一一只乌鸦飞过紫雾上空,降落在五彩火焰深处
罪,好松饰的乌2.8坞:”马想比人还方著,想米一定是修有成的大欢,他因住
要飞研五影火超里?应该中是为了际器.(
这么想着,他突然有些担心这些流光溢彩的神火,会被那只大妖扫光,这可是比紫火还要
强大的火焰。
不行,心动不如行动,他外放出一缕玄黄,慢慢靠近五彩火焰,将五彩火焰包暴任,当火
焰靠近自己的时候,浑身红的像一块烧红了的铁块,最终还是放弃了
不行啊,现在的鼎已经很重了,再用更刚猛霸道的五彩火焰淬炼,必定会烧出更重的鼎
甚至什么看不见的力量,到时候,自己这小身板……”。