大明：从科举开始宰执天下 第三百三十二章 守训诂而不凿！

( ) 翰林院殿外。

刘三吾并没有走远。

他就站在殿门外不远，不过并没有回头，只是站在寒风中，一脸得意的抬手望天，他自认自己这首以退为进，当会让夏之白直接下不来台，而其他同僚一定也会赞成自己，纷纷拂袖离场。

他在等。

等其他人出来。

也是在准备看夏之白笑话。

夏之白没来之前，他刘三吾在翰林院地位奇高，也算得上是德高望重，鲜少有人不把他的话，他的建议放在眼里，但从夏之白来了后，情况就变了。

夏之白作为唯一的大学士，本就官职高他们一头，尤其又有一个状元的头衔，更是让很多人不敢造次。

连带着对夏之白是前倨后恭。

他十分不耻。

他私下其实没少想使绊子，只是夏之白个性太强势了，他也担心自己使绊子为夏之白发现，到时被夏之白捅出来，夏之白倒是不怕闹笑话，他若是损了名节，可是大事。

因而权衡一番后，终是没敢有作为。

也一直忍气吞声着。

如今，他终于找到机会了，翰林院学士也早就苦夏之白久矣，这次夏之白一来就是质疑‘中庸之道’，还搬出早就扫入历史尘埃的‘墨家、道家’等百家之言，更是惹了众怒。

天下上千年，早就是儒家的模样了。

他们自幼学的都是儒家经典，让他们去研究其他学问，这岂不是在刻意羞辱他们。

翰林学士又岂会听从？

他正是看准了这一点，所以才直接开口反对，而且还点到为止，并不跟夏之白多纠缠，只是强烈的表达态度，他相信有自己带头，其他对夏之白不满的翰林学士，一定会跟随自己，齐声反对夏之白。

没有翰林学士支持，夏之白这书编不了！

他的想法也绝不会得逞。

“呼”

一阵冷冽的寒风刮来，冷的刘三吾缩了缩脖子，他狐疑的扭过头，有些不解的望向了翰林大厅，眉头微微一皱：“这是什么情况？我都主动带头了，其他人没道理不跟随，为何现在还没人出来？”

随即。

刘三吾目光一冷。

暗自在心中给出了自己的回答。

一定是夏之白威胁其他人，这种事夏之白做得出来。

他嗤笑道：“强扭的瓜不甜，想靠这种把戏，强行逼迫众人就范，若翰林学士只是普通百姓，或许有达成可能，但他们是文人是士人，文人有自己的风骨跟清高，他们又岂会屈服？”

“我倒要看看，夏之白还能强留多久。”

一刻钟过去了。

风更紧了，雪也越下越大了。

只是明亮暖和的翰林大厅，始终没有其他人出来。

到这时，刘三吾已察觉到不对劲了。

他转过身，脸色有些不自然，下意识，他就想迈步回去看看情况，只是刚将脚步抬起来，又连忙放了下来，他前面那么理直气壮的离开，如今讪讪回去，他丢不起这个人。

他也放不下这个脸。

在回与不回间，他还是选择了自己的傲骨，准备离开附近。

他要遵从自己前面说的，上书弹劾夏之白。

当今陛下是尊儒家的，也十分的崇礼，夏之白这无礼之举，这数典忘祖，这胆大妄为之举，定然是得不到陛下支持的，到时被直接罢免官职都不一定，甚至他还能被任命为教材的主编。

想到这。

刘三吾心中一定。

“其他人碍于夏之白的强势，或许不敢反对，但陛下是明是非的，也是明事理的，知晓什么事能做，什么事不能做，更知晓另起‘道墨’，定会扰的天下人心惶惶、纷乱不休。”

“陛下不会同意的。”

刘三吾大踏步朝自己的偏室走去。

他要上书弹劾。

翰林院正厅。

方孝孺等人久久沉默着。

厚古薄今，今不必不如古，甚至今就要超过古。

因为他们是站在前人肩膀上。

若是连超越前人的勇气跟胆量都没有，那注定只能围在前人圈定好的范围内打转，这样的天下注定是没有希望的，也注定会在旧有历史轨迹中循环，自来华夏强盛，都在于‘变’。

而非是‘守’！

因循守旧，故步自封，那是弱者所为。

他们当成为强者。

至少要显露出强者姿态。

唯有如此，才能真正让天下人信服，才担得起才子的美誉。

这一句句话，回荡在众人心扉。

一次次扣动着心弦。

作为文人，他们何尝没有过雄心壮志，又何尝没有过以天下为己任，扫清天下积弊，还天下一个太平的盛愿？只是现实是残酷的，在一件件现实问题下，他们早就被磨平了棱角，也被磨去了锐气。

他们热血已凉。

只想守着自己的清风明月。

只想岁月安好，过好自己的安逸日子，根本不想天下发生变化，因为变化是异数，是会带来动荡的，这些动荡或许是危机也或许会带来机会，但他们早就不愿去尝试了。

但现在。

夏之白一番话却让他们莫名有些羞愧。

方孝孺则是沉浸在了更深层次的思考中，他在思考，如今天下的学问，是否真到了不得不变的地步？天下从汉代以来，独尊儒术，但后面一步步奠定胜势，距今已有一千多年，这一千多年儒家发展了很多。

儒学经义也是一变再变。

宋代时就有人感觉儒家发展到了瓶颈。

始终在原地打转，或者是在分支上一往无前。

宋初儒学承袭汉唐注疏之学余绪，儒者‘守训诂而不凿’，只是没有建树，而在宋仁宗时期，天下出现了疑古思潮，也是从这时起‘义理’之学兴起，只不过这套体系，太过注重道德，最终在元人的铁骑下，彻底崩溃。

如今大明的儒生只是在拾人牙慧。

宋代儒学不违孔、孟、《易》、《庸》的原旨，而且内容丰富，体系完整，论证细密，因而备受士大夫推崇，只是方孝孺也不得不承认，理学有些太过唯心了，对天下真正的发展并无太多实际作用，反倒显得有些空洞。

但若是如夏之白所说，将儒学作为社会实践，倒也不遑是个方向。

因为儒家推崇的就是最优化的。

想到这。

方孝孺暗暗点头。