大明暴君，我为大明续运三百年 第471章 太子太傅，配享太庙

( ) “中极殿大学士兼兵部尚书袁可立接旨！”

“臣袁可立接旨！”

“奉天承运皇帝，诏曰：崇祯元年七月，建奴联军破关，袁可立……特进荣禄大夫，赐蟒服，加俸一千石，荫其子孙一人禁军九卫指挥同知，加太子太傅！”

“臣领旨谢恩！”

袁可立浑身一震，立刻领旨谢恩。

以他的涵养，此刻眼中满是惊喜之色。

百姓们虽然听不懂一连串的官职，但蟒服、俸禄、蒙荫却是能听懂的。

朝廷赏赐臣子的朝服有四种，蟒服、飞羽服、斗牛服、麒麟服，四者以蟒服为最。

当朝有蟒服的人，除了王承恩、李若涟外，也就是天启皇帝赐给了孙承宗一件蟒服，除此之外，袁可立获得这一件，是第四件。

王承恩陪伴皇帝左右，穿蟒服这是定制，而李若涟则是皇帝手中的利剑，绝对的心腹，赏蟒服是为了好办事，也是常规。

现在给袁可立，那是对他功劳的认同。

再说说官职特进荣禄大夫，这是散官中最高的，正一品，比他在天启年间离任时朝廷给的光禄大夫还要高一些。

蒙荫子孙一人当禁军九卫指挥使，这就是对文臣军功勋业的个别嘉奖。

文臣荫武基本都是低级别，大致在六品以下，现在给个从三品的，也算是皇帝特事特力特办了。

“加俸禄千石，这相当于一品官员一年的俸禄了，会不会太高了一些？”

“高什么？虽然他没有上战场，但指挥有方，围杀建奴六万五千人，赏银一百三十万两，就算是百分之一，那也是一万三千两，现在只是加俸千石而已，不算多！”

“银子、俸禄都不算什么，主要加太子太傅，与这个相比，其它赏赐就不算啥了！”

“什么意思？解释一下？”

“用我们民间的话来解释，太子太傅就是太子的老师，太子对其执弟子之礼，孙阁老知道，他就是天启皇帝的老师！”

“不对呀，我记得袁阁老天启七年离任时，朝廷就给了太子太保的头衔吧！现在怎么又给太子太傅了？这中间有什么区别？”

“一时半会解释不清楚，反正都是太子的老师，分工不同，刚刚的太子太保是以南都的名义给的，说白了，就是他妈的挽留他的，没啥用！而且、而且……”

有些话百姓们不敢说，但群臣却是心里明镜的，天启皇帝也没有子嗣，太子太保就是个笑话。

但现在不一样了，皇后身怀六甲，只要是男孩，成为太子那就是板上钉钉了。

只要朝廷不削了这个虚衔，哪怕袁可立没有给太子上过课，即便是他死了，他依旧是个帝师的头衔。

可以说，这就是文臣活着时最高的荣誉了，只此一条，其他赏赐都是浮云。

如果袁可立再熬几十年，未来成为太傅也不是不可能。

群臣看着袁可立，眼中满满的羡慕之意。

“臣叩谢陛下天恩，吾皇万岁万岁万万岁！”

袁可立接下圣旨后，又朝着崇祯跪了下去。

崇祯抬了抬手：“王承恩，扶袁爱卿起来！”

看着王承恩扶起袁可立，崇祯满眼的笑意。

袁可立的封赏都如此厚重了，那么作为压轴的孙承宗，他的封赏又该何等的惊人？

在期待中，王承恩又捧出一道圣旨：“东阁大学士孙承宗接旨！”

“臣孙承宗接旨！”

“奉天承运皇帝，诏曰：崇祯元年七月，建奴联军……特进荣禄大夫，赐蟒服，加俸千石，百年后配享（飨）太庙，后世皇帝不得因其子孙犯错移除太庙，钦此！”

静！

现场听着圣旨内容的人，出现了两极分化，震惊和疑惑。

“这是啥意思？封跟没封没区别呀！”

“就是，袁阁老好歹还有世袭，到孙阁老这里怎么就没有了？”

“你们懂啥，天启五年孙阁老辞官后，朝廷给了特进光禄大夫、儿子世袭中书舍人和蟒服的赏赐。”

“天启年就有蟒服了？那现在又给一件是啥意思？”

“一朝天子一朝臣懂不懂，蟒服代表着皇帝的信任，上一件是天启皇帝的信任，这一件新帝的信任，能一样吗？”

“你们别看特进光禄大夫和特进荣禄大夫，只差一个字，都是正一品，但特进荣禄更为尊贵一些，获得人也更少。”

……

“竟然是配享太庙，这、这怎么可能？”

“配享太庙，这是大臣死后的最高荣誉吧！”

“简直不可思议，大明开国至今两百余年，配享太庙一共三十三人，除去九位皇帝，只有二十四名大臣，何等的稀少！”

“人数少只是其次，二十五名大臣中，全都是武将，文臣一个都没有！”

“也不是没有文臣，姚广孝呀，但被嘉靖皇帝给移出去了！”

“嘶……这么说，等孙阁老百年之后，是第一个进入太庙的文臣？”

……

“你们说孙阁老的配享太庙和袁阁老的太子太傅，哪个更好？”

“这不好说呀，建奴还没有横推、蒙古诸部还没有打怕，若是袁阁老继续统帅，说不定以后封赏也会给配享太庙的荣誉。”

“对，但太子太傅，这就不好说了，虽然三公没有定数，但作为太子的教导者，未来的帝师、太傅，那就不好说了！”

“你们这意思是孙阁来比不上袁阁老，嘶……孙阁老是天启皇帝的老师，但没把天启皇帝教好，皇帝震怒……”

“闭嘴，找死不成，皇家的事情我们能议论的嘛？”

……

这一次，群臣真的羡慕了，与配享太庙相比，太子太傅好像真不咋地了。

给配享太庙就太庙吧，可这事都是皇帝说了算。

嘉靖皇帝都能把洪熙皇帝移除太庙，一个配享太庙的大臣了又算啥？

可皇帝说了，后世的皇帝不能因为孙承宗的子孙犯迁怒到配享太庙的事情，这就是说，大明在一天，孙承宗死后的牌位就能在太庙一天。

崇祯在礼台之上，隐约听见一些百姓的议论声，嘴角挂着一丝笑意。

这也就是在封建王朝，古人都轻生死，重荣辱，信奉神明。

这要是放到后世，去他妈的配享太庙，不如给银子、给官职来的实在。

让袁可立当太子太傅，不仅仅是看中袁可立的文武全才、书画双绝，更是看中袁可立的刚直成性、公正廉直。

如此教导未来太子，即便太子平庸，能够守住他打下的基业，这就足够了。

相对于袁可立，孙承宗在这一方面就圆滑了一些。

而给孙承宗配享太庙的赏赐，这是出于对孙承宗建立关宁防线的补偿。