过河卒 第八十二章 道果境

( ) 司空真君望着齐玄素，珠帘下的面孔没有任何表情，可齐玄素却感受到了笑的情绪，似乎还带着几分讥讽。

此时的齐玄素正处于狂妄自大的状态之中，如何能忍受他人的讥笑？

于是齐玄素动了，“清净菩提”生出刀芒，覆盖了原本刀身，足有二十余丈之长，“青云”也生出剑芒，同样覆盖剑身,足有二十余丈之长。

刀剑交错斩下，如同一个大大的“乂”字。

司命真君只是双手左右一撑，分化阴阳二气环绕身周，仿佛一个黑白双鱼，便让齐玄素的刀剑无功而返。

齐玄素的四只手持有兵刃，还有两只手空空如也，其中一只手握拳，如一座小小的山峰，带着呼啸的破空声响，朝司命真君狠狠砸下。拳头还未落到司命真君的身上,仅仅是拳风就让人喘不过气来，摧山拔岳一般。

司命真君没有硬接，闪身避开。

齐玄素的这一拳将一座偏殿打得粉碎。

司命真君趁此时机伸手自虚空中扯出一柄黑白长剑，阴阳二气环绕剑锋。

齐玄素再度攻来，阴火与月光所化的大剑横扫而至。

司命真君这次没有闪避，而是以手中的阴阳长剑挡下了这一剑。

司命真君的神降化身毕竟是伪仙阶段，比起齐玄素要高出一个境界。双剑相触，齐玄素的阴火月光大剑瞬间崩溃。

司命真君顺势一剑斩向齐玄素。

齐玄素没有贸然用拳头去硬撼阴阳长剑，而是试图以宝

镜定住司命真君的长剑。

在宝镜的照耀下，司命真君的阴阳长剑以肉眼可见的速度变慢，不过仍旧在前进,最终剑锋落在镜面上，镜面被生生崩出一个缺口，自缺口处，无数金色光点飘洒。

司命真君挥剑朝着齐玄素攻去。

齐玄素不敢大意，以他为中心，无数金光向四面八方扩散开来，金光所过之处，无论是泥土地面，还是草木虫蚁，都被镀上了一层金光，仿佛是黄金铸成。

金光强行拉开了两人之间的距离。

咫尺天涯。

司命真君向齐玄素走去，所过之处，一切化作荒芜，天空变得灰蒙蒙一片，就连众多宫殿也仿佛蒙上了一层尘埃。

齐玄素的金光被不断蚕食，根本无从抵御。

这就是神仙的特殊之处。

司命真君已经走到了巫祝传承的尽头，点燃神火，成就神仙。

神仙的一大特点便是拥有自己的独特神力，每位神仙的神力都不相同。

司命真君的神力蕴含生死之力，并非纯粹的神力。虽然他受限于神降容器，只能发挥出伪仙的实力，但神力的本质并没有改变。

反观齐玄素，他未曾触及神仙境界，并没有自己的独特神力，只能通过法相法身使用他人的神力模式，在太阴真君神力、卑弥呼尊神力相继被司命真君击溃之后，在短时间内，齐玄素不能使用这两种神力。在仅仅使用普通神力的情况下，就算不谈境界上的差距，也不是司空真

君的对手。

面对此等情况，齐玄素只能收起三头六臂的架势，三相归一，显现出紫光真君的面容，使用紫光真君的神力，抵挡司命真君的神力侵蚀。

趁此时机，司命真君已经来到了齐玄素的面前，高高举起手中的阴阳长剑，朝着齐玄素当头劈下。

齐玄素此时只剩下两条手臂，分别持有“清净菩提”和“青云”，凭借两件半仙物之利，终于是挡住了司命真君的这一剑。

司命真君一直都是单手持剑，空着的左手顺势抓向齐玄素的胸口位置，意图挖出齐玄素的“心脏”。

齐玄素虽然狂妄自大，但有“清净菩提”的加持，还有几分理智尚存，心知自己以造化阶段的修为硬抗伪仙阶段的司命真君，怎么打也要输，必须换个思路。

念及于此，齐玄素收起了法象境的法天象地，恢复到常人大小。

司命真君的这一抓自然落了个空，不过他顺势变招，五根长短不一的手指如同五座细小山峰，合拢一处，翻手一压，便是遮天蔽日。

这一幕好似佛祖镇压心猿。

司命真君将齐玄素抓在掌心。

已经恢复太阴神力的齐玄素化作一道月光，从司命真君的指缝中溜走，在不远处重新凝聚成人形。

然后齐玄素开始全力催动巫祝传承的道果境。

所谓道果境，简而言之就是神国。

大千世界就像一棵大树，一个个洞天就是树上的果实。

地仙是树上的虫子，十分强

大，可以在树上钻洞，可以啃噬果实树叶，可以随着树干到处游走，可是不能离开大树，纵然是生有双翼的飞虫，也只能短暂飞起，很快便要落下，除非破茧成蝶。

天仙是蝴蝶，未必是一些强大虫子的对手，却可以飞行。如此一来，天仙不仅可以离开大树，也可以进行“授粉”，帮助大树结出果实，也就是开辟洞天。

神仙介于天仙和地仙之间，神仙可以像天仙那般“授粉”，又像地仙一样无法离开大树。于是神仙就以“授粉”的能力催生果实，又不像天仙那般撒手不管，而是辛勤照料，并居住其中，此即是神国，在神国之中，占据地利，神仙甚至能与天地二仙一较高下。

简单来说，天仙的果实是洞天，神仙的果实是神国。前者除非迎来末法时代，几乎不会腐朽，自成循环，自给自足。后者只进不出，没有养料的注入，很快便会枯萎，养料便是香火愿力。

正因为道门将成仙称之为得道，“神国”又如同果实，所以神仙传承的最后一个境界名为“道果境”。

武夫的破碎虚空境在造化阶段、伪仙阶段、长生阶段有三种不同的外在表现形式，直到长生阶段才能真正打破虚空。

道果境也是如此，同样是三个境界三种外在表现形式，直到长生阶段才算筑就神国，在此之前，只能说是神国的雏形，又称神域。

道果境的神域与所凝聚法

相有关。

太阴真君法相凝聚的神域是广寒宫，又名广寒仙境。无量光法相凝聚的神域为极乐佛国。无生老母法相凝聚的神域是真空家乡。天帝法相凝聚的神域是凌霄妙境，又名凌霄天宫。天后法相凝聚的神域是海上龙宫。卑弥呼尊法相凝聚的神域是日出之地高天国。

如此等等。

按照道理来说，齐玄素的神域应该是广寒仙境，或者是三位神仙的杂糅。

不过实际上并非如此。

只见在齐玄素的头上同样出现了一顶平天冠。

所谓平天冠，也就是帝王冠冕，垂有珠帘，被称作“旒”，总共是十二旒。

当年的鬼国主人自称“幽冥天子”，建造地上鬼国，组建鬼军，甚至仿造了一座帝京城，这顶平天冠便是他的遗物，拥有属于神仙的特殊神力。

三大阴物将平天冠交给了齐玄素，虽然激活的是“死之玄玉”，但其本质还是神力。

齐玄素选择以这顶平天冠的神仙特殊神力为根基，筑造自己的神域。

司空真君被齐玄素拉入神域之中，两人一起消失不见。

齐玄素的神域是一座城。

一座四四方方的城，城门、城楼、护城河一应俱全，城墙高有十余丈，长有二百余丈，通体黑色，极是雄伟，便如传说中的酆都鬼城一般，护城河宽有五丈左右，波涛翻涌，而护城河中涌动的却不是水，而是无数白色冤魂，可见一张张扭曲的人脸浮现于河面之上，让人

望而生畏。

抬头望去，只能看到一方灰蒙蒙的天幕，城外空荡荡的，不见半个人影，到处弥漫着灰白色的雾气，与头顶上的晦暗天幕难以区分彼此，仿佛要天地连接成为一体，天上地下皆是昏昏茫茫一片。

往城中走去，与寻常城池无甚区别，同样是住宅街道，拱桥牌楼，道路两旁有树木，临街的楼上还挂着灯笼。只是这些建筑就像一幅水墨画，只剩下了黑白二色，再无其他颜色，仿佛一下子便从阳世来到了阴间。

来到城中闹市，两边的屋宇鳞次栉比，有茶坊、酒肆、脚店、肉铺、庙宇、公廨。店铺中有绫罗绸缎、各种成衣，路边还有各种摊贩，捏泥人糖人、卖糖葫芦、看相算命、卖炊饼鸭梨，各行各业，应有尽有。甚至还有几处春楼，门首前扎着彩楼欢门，悬挂市招旗帜，招揽生意。

街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商贾，有看街景的士绅，有骑马的官吏，有叫卖的小贩，有乘坐轿子的大家眷属，有身负背篓的行脚僧人，有问路的外乡游客，有听说书的街巷小儿，有酒楼中狂饮的豪门子弟，有城边行乞的残疾老人，男女老幼，士农工商，三教九流，无所不备。

竟是不似在神域之中，倒像是回到了人间。

这些人对于进入神域之人视若无睹，各干各的事情。

下一刻，风云突变，街上的贩夫走卒瞬间变了面孔，脸

色苍白无血色，好似死人，虽然还是在各行其是，但却透出一股茫然麻木的意味，就好像是牵线木偶，了无生气。

齐玄素的神域，俨然就是鬼国洞天的翻版。