三国芳华之家父袁绍 第七百六十五章 自我妥协

( ) 宋徽宗废科举，是个争议很大的问题，后世史书记载的理由，无外乎以下几点。

一是个人偏好。宋徽宗是酷爱艺术和奢侈享乐，他对经学和文人没有多少兴趣，反而崇信道教，自称“教主道君皇帝”，他任用贪官朱勉搜罗天下奇珍异宝，修建花石纲等工程浩大的园林宫殿，耗费国家财力。

二是他对科举考试不重视，不仅常常缺席，甚至有时候会让宦官代替他审阅试卷，对科举考试的内容也不满意，认为考试的题目太过于刻板和陈旧，所以他希望通过改革科举制度，来选拔一些符合他个人喜好和政治需要的人才，例如擅长音律、金石学、道教等方面的人才。

三是他在新党旧党党争中，偏向于新党，所以他决定废除科举制度，以打击旧党的势力，巩固新党的地位。

据史书记载，之后产生的恶果，则是学校的考试不是以诗赋为主，而是以一些奇怪和无聊的题目为主，例如“论鸡鸣”、“论酒色”、“论鼻子”等。这样的考试，不仅不能培养和选拔出真正的文学家，反而会培养和选拔出一些无知无趣，或是歪曲堕落的人。

于是自此之后，天下大乱，奸臣当道，文学衰败，士人离心，加剧了社会动荡和危机，成为了靖康之耻的直接原因。

所有的结论归于最后，都只有一点。

赵佶是个昏君。

当然，以结果来说，这个结论并没有什么问题，赵佶也在十几年后，在众官的劝谏下，认识到自己不适合当皇帝，于是在金兵南下时，自行退位让给了宋钦宗。

再然后，就是荒诞无比，处处充斥着不可思议情节的靖康之耻了。

先是金兵南下，奔袭千里，在没有后勤的情况下到了汴京城下，创造了军事史上的一大奇迹。

且其在从没有攻陷坚城先例的情况下，坚持攻打外城一个多月后毫无进展，但就是在城外不走，终于等到了一个无比荒谬的奇迹出现。

郭京主动打开外城城门，金兵趁机占据了外城城墙。

但在汴京内城之外，还有两道防备更为严密的城墙，金兵久攻不入，进退两难。

然后奇迹再次出现了。

宋钦宗竟然在并无城破危险的情况下，亲自出城谈和，然后不出意外的被扣住了，金人不仅要求宋钦宗投降，而且要求大量金银。

在金人威逼之下，宋钦宗写了降表对金称臣，然后被放回城搜刮赎买的金银。

史书记载，宋钦宗吓破了胆，因为金人要价太高，所以他回城后，不仅大肆搜刮金银，还将妇女冲抵银钱送出城去。

之后在金人未入城的情况下，被吓破胆的宋钦宗做了什么呢？

他竟然鼓起勇气又出城了，然后不出意料又被扣住了。

此时已经退位多面的宋徽宗竟然也出城了，虽然不知道他是去干什么的，但不出意料也被扣住了。

为了赎买二帝，忠心的大臣们继续在城内执行皇帝的命令，不仅搜刮金银，还将二帝的妃嫔姐妹女儿们也送出城外，意图用其换回二帝。

足足送了十万人。

史书种种迹象表明，直到此刻，汴京的内城仍没有被攻破！

后世说的攻破，是神棍郭京主动开的外城城门，放了金兵进来，金军才无比费劲地占领了外城的城墙这件事。

但稍微了解大城结构的人来说，外城虽然有用，但也只是第一道防线而已，内城才是关键，毕竟绝大部分兵力和百姓都布置在内城，其和外城之间，还有至少两道城墙防线！

这所谓的城破，便是金兵久攻内城不下，为了配合金军，二帝主动出城，成为了人质。

正常来说，只要脑子正常的皇帝，都不会孤身前去敌营把？

而且即使如此，金军还是无法进入内城，且听到康王赵构带了万余人来救援的消息后，竟然带着所有被挟持的人仓皇北上离开了。

这便是靖康之耻的整个过程。

这事情实在太过荒唐，太过违背常识，以至于史书都不能自圆其说，写都不敢写的这么离谱，后世才会诞生了种种阴谋论。

史书上记载了很多极其荒谬，违背最基本逻辑的事情，大部分不外乎两种原因。

当事人是疯子傻子。

或者史书记载隐瞒了什么。

鉴于汉代主流史学家将史记当看的先例，只能说史书有不少隐情，并不像史官们自我感动的那么白莲花。

所以很多史书修史的时候，受限于种种条件，很多时候并没有完全揭露出事件的真相，也夹杂着记录者的主观倾向，随着一代代的流传，又产生了人为或者无意的扭曲和误差，于是展现在后人面前的东西，就被蒙上了一层层神秘的面纱。

想要从中一探历史的真实，便要使用种种方法，将其掩盖其上的灰尘擦去，才能一窥究竟，这便是读史的挑战，也是迷人之处。

而其中秉持的标准，便是利益所向，人心所测，固然人的想法会有不同，动机会有不同，说出的东西也不同，但他们的思维模式，千百年来却是变化不大，也成为了判断史书前后矛盾的基准。

就像袁熙面前的诸葛亮，虽然后世其智计过人，但这并不是其一出山就无敌天下的，相反，诸葛亮跟随流出的初期，在一段时间内受限于刘备实力，兼之经验不足，其实也是吃了不少亏的。

但诸葛亮这种聪明人的厉害之处，便是能在挫折中不断吸取教训，完善自己，以最快的速度成长起来。

在和诸葛亮相处的这段日子虽短，但通过几件事情，袁熙便清楚感受到了和诸葛亮之间的差距，这里面的有些距离，是袁熙即使有后世的知识储备，也很难弥补的，单纯就是智商的差别。

袁熙前世成绩并不好，他当年上大学的时候全国还未扩招，他又生在一个堪称高考难度极高的省份，所以他用尽了全身力气，也不过进了一所只能算是中游的大学，一个勉强不算冷门的系。

在进入班级后，他赫然发现这个每省只录取一人的班级，竟然有些人是报考最高两所学府失败调剂过来的。

在之后的日子里面，他感受到了智商被碾压的无奈，两个小时十道题，时间结束，他勉强写完八道交卷，然而已经有高人在一个小时前全做完交卷了。

高人考试从来只用一半时间，而且每科都能考到就九十分以上，袁熙的专业在本校以难度著称，很多科目很多人和他一样，成绩挣扎在及格线上下，相比高人，简直是丢人丢到了家。

然而这个高人最后却没有拿到保研名额，因为他的前面，还有好几个更厉害的人。

袁熙从那时候，就深切感受到了人与人之间的差距，以及无法缩短这种差距的悲哀，这种差距如此之大，以至于不是努力所能够弥补，所以后来他对于生活虽然保持着一份进取，但却多了一分顺其自然的无奈。

这种态度不是放弃，更是明白了人有时候必须要认清现实的淡然，有些差距，光凭努力是没有用的。

这种感觉，随着袁熙重生来到这个时代，其实早已经被袁熙忘记，他总觉得自己应该就是天选之子，一切的挫折失败都不会被自己原谅。

直到遇到了诸葛亮，袁熙方才回想起当年的初衷，他才再度意识到，自己其实也不过是个普通人而已。

普通人就应该做好力所能及的事情，把能力之外的事情，交给聪明人来做。

他现在要做的，就是尽快挖掘出诸葛亮这种人的潜力，让其尽快成为独当一面的人才，人尽其用，自己只要安心做个称职的辅助就好。

以诸葛亮在后世的表现，如果今后能发挥出一半，袁熙就非常满意了，但袁熙觉得，以自己后世的眼界和知识储备，如果做好给诸葛亮等人拓宽眼界的工作，谁又能说，其不能比后世做的更好呢？

后世的诸葛亮，近乎是六边形战士，而如今的他虽初出茅庐，看到了袁熙的和其他人完全不同的内政军事风格和思想后，也受到了不小的冲击，眼下他和袁熙正在讨论的，便是如何擢选官员。

诸葛亮出身世家大族，但并不代表世家大族出身的，都是以家族和阶级利益为先，对于尚才尚德，崇尚严刑峻法，有道德洁癖的诸葛亮来说，选拔官员的思想，显然是和重才不重德的曹操格格不入的。

不过也正因为如此，擢选官员的工作量便大了很多，袁熙对诸葛亮说了自己刚才的想法，最后道：“我知道自己很多本事，是不如孔明的，所以我会安心给孔明打通难关。”

“但孔明也不是事无巨细都揽在手里，有些小事并不需要孔明这把牛刀，军师还是把精力放在最重要的事情。”

“不然军师要是累出病来，折了寿数，我可是痛心得很啊。”

诸葛亮微笑道：“主公这话所得，好像我将来会累死一样。”

“我现在才刚二十冒头，主公是不是担心的太早了些？”

袁熙犹豫了一下，拍了拍诸葛亮肩膀，“孔明啊，你就当我是观星观的吧。”

“事在人为，有些事情的结果人力可能无法改变，有些却是可以动动手指，就能改变走向的。”

“我是真心希望孔明长命百岁，这不仅是我的愿望，也是天下人的愿望啊。”

诸葛亮不明所以，但从袁熙的话中，他却能感受到那带着些沉重，却又毫无道理的关心，这种情谊，本来只应存在于相识多年的老幼或者君臣之间才对。

他躬身道：“只要主公信任，亮必克尽职守，死而后已。”

(本章完)