带着古人们看华夏历史 第144章 《抡语》

“噗..........”

看到这几句话，不少读书人都是直接一口老血喷出。

这都是什么歪门邪道的解释，完全曲解了孔圣的意思。

不对，这都不是曲解，而是完全胡说八道，这些混账话怎么可能是孔圣说的。

不过最让他们感到可怕的是一些没念过书的百姓倒是全都点了点头，一副了解了的样子。

“原来是个意思，这也不难理解吗。”

“没错，俺觉得俺也可以读书了。”

“就是就是，还以为读书有多难呢，要是这我也可以试试。”

“不过这孔子挺虎的，直接就把人打的没后代了。”

“而且还爱噶人，只要人来了就要把人家安葬在这儿。”

【子曰：父母在，不远游，游必有方。】

【释意：你的父母还在这里，我劝你最后不要乱跑， 即便你跑了我也有办法把你抓回来。】

【子曰：逝者如斯夫，不舍昼夜。】

【释意：找死的人和川流一样，不分昼夜的来送死。】

【子曰:道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。】

【释意：打败只拥有一千辆兵车的国家，没啥可说的，挑衅完干就完了，注意节省力气不必全揍一遍，随便撕几个人他们就怂了。而敌国的俘虏往死了用，反正不是自己的不用心疼。】

“原来孔圣人行事也这么粗暴啊。”

某个小山村里，一群村民看着天幕发出了如此感叹。

动不动就打死人，还劫持别人父母，这比那些泼皮无赖都要狠。

而为唯一读过书的一位老童生则是痛心疾首的向村民解释着：“各位乡亲千万不要相信天幕胡言乱语啊。”

“父母在，不远游，游必有方的意思是：意思是父母在世,不出远门,如果要出远门,必须告知自己所去的地方。”

“逝者如斯夫，不舍昼夜的意思是：时间像流水一样不停地流逝，一去不复返。”

“根本不是天幕说的那样啊！！！”

不过一向对他较为敬重的村民们这次却没有听他的话，反而认为还是天幕说的更接地气，更真实一些。

把那老童生气的是捶胸顿足，但却没有任何办法。

【子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”】

【释意：子禽问子贡：孔子到了一个城邦后必然会问谁是这里的头，他还会把这个城邦的人抓回自己家里严刑拷打，那他是会把人按在地上打还是打成“之”子形？】

【子贡答道：孔子会把他们打的温柔、善良、恭敬、谦虚退让，然后再撬开他们的嘴，他求人的方式，没人能活过第一步。】

【子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”】

【释意：孔子说，我十五岁时开始练武，三十岁就登上了武学的巅峰，四十岁就因找不到对手而困惑，五十岁已经达到可以随时诛天的地步，六十岁时即便敌人在我面前求饶也无法动摇我的心智，七十岁就喜欢随心所欲放开打，又怎么会仅仅停留在破坏规矩的程度呢？】

“胡说，简直是胡说，这是哪个杀千刀的翻译的。”

“圣人纵然有些武力，但也绝对不会借此去做这种残暴之事。”

“若是知道是谁干的，必然要重重的惩罚与他。”

“如此侮辱圣人，这种人就该被烧死。”

看到这些愈加离谱的解释，那些读书人也顾不上体面了，一个个的都破口大骂。

尤其是一些弱不禁风的文人，此刻倒都有了一些拔刀的勇气。

【子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎?为之犹贤乎已。”】

【翻译：孔子说整天吃的饱饱的，没什么可以认真做的事，好难受啊。曾经不是有人可以打架吗，怎么打着打着就没人了。】

【子曰:“贤者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言。”子曰:“作者七人矣。”】

【翻译：孔子说像我这么厉害，用劲的话可以把天轰开，收点劲儿可以把地干碎，在收起点力可以改变一下天气，最后再收点力，把小人打的说不出话刚刚好。顿了一下孔子又说：“这么一会干掉了七个小人，手感不错。”】

（哈哈哈哈，原来《论语》是这个意思，我悟了。）

（请注意，这是《抡语》，乃是范马仲尼的言行。）

（只可惜我等无缘拜范马武神为师。）

（听说还有一本《尸经》未能流传于世，真是一大遗憾啊。）

看到这里孔子默默地握紧了那柄“德”，然后面带微笑的向着自己的一众弟子问道：“这《抡语》是你们哪个编写的，为师平时教你们的就是这些吗？”

而底下的一众弟子看到孔子这副模样，一个个全都瑟瑟发抖。

至于是谁写的，他们也不知道啊，毕竟老师这会还没噶呢。

“笑死我了，原来《论语》还可以这么解读。”

“真是颠覆三观，感觉小学课本白学了。”

“就是不知道孔夫子知道这件事后，会不会被气死？”

看到这些全新版本的《论语》，连刘宇也不禁感叹网友的脑洞，连这种东西居然都能想得出来。

随后刘宇又点进了新的视频。

喜欢带着古人们看华夏历史请大家收藏：()带着古人们看华夏历史