华国历,七十三年,竹秋,文日,东丸初升,紫气稍温,无风无雨,宜讲宜教。
正阳省东方,巴山九节峰,儒家学社总社,圣训堂里,学社创始人孔日成,与往年一样,冠正衣齐,为新入学的儒家学社生讲第一节课:论儒。
在现今的华国,儒学不再是曾经的显学,只是一门极其普通的学术,但若是研究华国古代文化史,儒学绝对是避不开的主流文化之首。
据华国已知的历史记载,儒祖远圣生于轩辕古帝之前,古帝幼时的蒙文学字,皆由他亲自教授,最权威的参考史书《古帝本纪》中,有一段写道:帝幼,曾学远圣,蒙说文解字,故兴家国天下,生人族大义。
依照此书所述,华国的古代历史,也可以理解为儒学的发展史,远儒前造,古儒中兴,先儒传今,前二皆生圣人,后一唯有半圣,乃华国元帅王阳明。
古之显学,何故沦落至此?这与孔日成的先祖们脱不开关系,历史的长河中,孔姓人氏多次背主求荣,带头投靠强者,弃弱主于不顾,与儒学背道而驰。
若不是孔氏末裔于诸国之战,牺牲众多,贡献极大,恐怕如今不会有儒家的留存。
华国历二十年,正值思变之时,有心人曾公开批判孔氏儒学,将矛头指向王老元帅,后有孙大元帅仗义执言,方解儒学灭亡之危。
时人皆以为,孙大元帅是为王老元帅作保,岂又知晓,其祖上正是儒家古圣孙康。
几十年的风吹雨打,儒家学社在总理事孔日成的经营管理下,终又登上显学宝座,习之者,甚为之众。
儒家学社至今已七十五年有余,每届新学社生的第一节课,都是孔日成的论儒,也从来都是座无虚席。
“儒学的前史,我方才已讲了个梗概,若是诸生有兴趣,自可去研读儒史,诸生可有疑问啊?”
“总理事,我从小就喜欢儒学,向来以学君子为傲,我想问一下,真的是你家先祖开创了先儒一脉吗?”
“小女娃,问得蛮刁钻嘛!我家先人至圣先师开创先儒,乃华国公认,岂有假矣?”
“嘻嘻,既然这样,为何他不是先儒一脉的圣人,其后人为何又没有半点儒生风骨?”
孔日成听到此问,抚须笑言:“小姑娘,你是第七十五个,向我问这个问题的新学社生,你可想知道,以前我是怎么回答的吗?”
女娃儿起身作揖道:“愿向先生求教!”
孔日成示意她坐下,又看了看满堂的学社生们,开口说道:“既然你们考上了儒家学社,对我儒学三脉想必也有些了解,远儒与古儒,今日不说,单讲先儒所留,确有八论之分,即:论孝、论悌、论忠、论信、论礼、论义、论廉、论耻,鄙人之先人八论皆弃,独依第九论:论存。”
他的话刚讲到这里,众新学社生便交头接耳,不屑一笑,老学社生们,却端正姿势,正襟危坐。
因早已见惯,孔日成视若不见的说道:“儒学三脉今只剩一脉,一脉之中,八论众又尽失,唯孔氏留存,不依存,难道依亡?个人荣辱、家族兴衰算得了什么?儒学兴亡才是大事!”
此时,圣训堂已鸦雀无声,孔日成走下讲台,大声说:“何为儒?山风来逆风前行者!大雨至为众撑伞者!国将亡为之一争者!妖邪在死战不退者!如是四者皆为儒,远儒善教,古儒善节,先儒岂有不知?正是因为知晓,才希望更多人能知晓,若已死尽,谁来传道?”话至此,孔日成已经眼含热泪。
小姑娘起身一礼,再问:“总理事,你说的话,我听明白了,可我还是不懂为什么至圣先师不是圣人?”
孔日成又一次让她坐下,朗声说:“先儒初创之时,天下已无龙灵,就连神佛众多的道佛两家,届时,都已势微,先祖本就不善修行,适逢此世,如何成得圣人之位?现今所流传的至圣先师四字,不过是当初的读书人为感谢他,而自发尊称罢了。”
小姑娘第三次起身,又要行礼,孔日成直接打断她,对她说:“你可是想问圣人之位到底为何?”
小姑娘连忙点头。
孔日成让她坐下,又对她说:“以后提问,不必起立,学社不是古代私塾,大可不必如此多礼。”
小姑娘笑着挠了挠头,回道:“嗯!我知道了。”
孔日成对她回以微笑,又大声说:“圣人之位,并非儒学开创,乃是古已有之,惜哉早失,至古圣之时,他从故纸堆里习得言出法随,后世方知,未及此不为圣人也,圣人一言出,及至万世亦不变其半字,先祖若有如此能力,后来人岂需苟性求存呢!你还有什么要问的吗?”
小姑娘摇了摇头,端坐不言。
孔日成又对众人问了三遍,见无一人再发问,他便对外面挥了挥手,三声磬音响起,第一节课结束。
待学社生都走完,孔日成亲自关上圣训堂的大门,走回自己的小竹庐,看着自己书桌上的一幅画,沉思不语。
这幅画是他偶得之物,仅仅花了100元普通钱,画上只有雪景,应该说是白茫茫的一片,不细看,还以为是白纸一张,他为何买下这样的画?皆因为落款只有一个字:康!
孙震天曾经与他聊过几次,其中有一次,因为王阳明也在场,他可能喝多了,说出他孙家的一个秘辛,即:他家乃是古圣嫡系。
当时大家都年轻,自有年轻人的傲气,孔日成怼了孙震天,说他吹牛,孙震天受不了激,告诉他,康祖曾留有一幅画,叫《漫天雪意图》,据老人们讲,这幅画是留给真正的读书人的,唯赤诚之人可见其形。
孔日成当即记在心里,自那以后去孙家故地找了好多次,又向孙震天求过几次,皆未能得,哪能想到,他上次去见过孙宇和后,在盐正省的一间破烂文玩店里以100元的超低价,得到了它。
为什么他执着于此?孙家有遗训,孔家自然也有。
古圣孙康共有十幅画传世,先祖得一,重开儒道,他今也得一,未必不能胜先祖。
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