对于萨丹,李剑莲已经观察了很久,在他指导生死和合剑的时候,他就已经把光暗粒子注入了他的身体之中。萨丹是埃里克的这个可以肯定,但是这个绝对和普通的不一样,因为他的体内运行的是两种功法,并且两种功法一直在寻求合二为一。
再联想到五行山被神器击穿,以及李剑莲在萨丹指导生死和合剑的时候,拿出来的十字架,李剑莲很有理由怀疑,这个萨丹不只是一个人的,很有可能是神魔一体。只不过那个魔体应该处在休眠期或者恢复期而已。
这个须佐小世界,除非天照或者须佐之男亲自到来,否则绝对没有人发现小世界的界灵已经全部被换了。既然萨丹也是以这个小世界做根据地,他才懒得过早的揭穿萨丹,让他们为自己培养人不好吗?再何况弄死一个又有啥用?在自己监视下不是更可控吗?
今天通过丽斯三郎二人对血术有了更深的理解,再加上对愿力的研究,知道了海珍与诃拉诃拉化为万物情绪的两个极端,他对梵天的祝福与诅咒算是有了非常深刻的理解。
通过愿力调动万物的某种极端情绪,使受愿者获得祝福之力或者诅咒之力,苦修的效率越脯时间越长,获得的愿力就越高。梵天对他的信徒不薄,这是典型的有付出就有回报的体现。
但是万物有利必有弊,高回报的东西,必然上限不会太脯受各种条件影响也是必然。比如时间的滞后性,受域的影响或者异空间小世界的影响巨大,不能通梵天必然就借不到梵天之力。
不过这种愿力却恰恰给李剑莲这个修炼力之终极的人一个很好的帮助。他可以以愿力做根基,通过其他的力加持愿力,这样完全可以不必通梵天,不必使用苦修之力就能够使愿力达到自己想要的程度,从而完成某种形式的“言出法随”。让祝福和诅咒成为他的常规咒法。
东瀛的事情在李剑莲掌控了须佐小世界之后,在把光暗粒子投进萨丹识海之后,最重要的事情其实已经完成了。现在让李剑莲脱不开身的事情就只剩下了三只小虫和那个天地人三祭坛,三祭坛听梨花说了,但是他还没有来得及去亲自观察,正好现在去查看一番。
行家看门道,李剑莲看到三个祭坛和梨花看到三个祭坛,就截然不同的感觉了。梨花只是觉得事出蹊跷,冥冥中有股力量对大唐不利,对人间不利,但是她说不出所以然。
而李剑莲因为气血改造掌握了《四季会元功》,后破解了《**玄功》的**真意,上升为了《造化会元功》。而又因为李漱玉的缘故,懂得了大命运术、从而掌握了大因果术。现在因为对愿力的研究对大祝福术和大厄运术了解深刻。对玄学的理解,李剑莲已经迈入当世超一流的行列。
他看到三个祭坛的第一眼,只是看了看因果走向犀第一个念头竟然是李世民伯伯竟然是因为这三个祭坛早早毙命,而李治的身体不好,很大一部分原因竟然也是因为这里。再往细处观察,茫茫人间气运竟然还包括大唐皇室气运,竟然流向了海域和冥界,如此下去,百年后东瀛岛的人间气运将败光,数千年内,东瀛岛必然沉于海底。
这哪里是普通祭坛,海王祭、冥王祭和生祭人间的仪式,在无声无息间共同进行。如果李剑莲不想着以高天原为自己的根据地,李剑莲对东瀛也就不多上心,几个小岛而已,最多是当成去太平海国的出发点,可是现在既关系到了大唐,又关系到了高天原的香火,影响到了大唐和高天原的气运,李剑莲绝对不能够再坐驶管了。
李剑莲端坐三座祭坛之上数千米处,观察着祭坛的因果走势,气运流向,分析着各种利弊,一个时辰之后,李剑莲轻身落在祭坛四周。数十个隐形符箓就打入了祭坛之内。乾坤逆转之术,因果颠倒之法,祸水东引之招。好运转向大唐,厄运之力转入海域和冥界,生命汲取角色互换。而因为用的是隐形符箓,除非会观察玄气,否则断难看出大阵的改变。
李剑莲看着自己的杰作,看着玄气改变了方向,才满意的回到自己的须佐小世界,继续开始对三只小虫的观察。
高天原天之津高等学府,月读大殿,月读正在修炼瑜伽,看到李剑莲的到来,她显得特别兴奋,带着一种羞涩、一种骄傲、一种期盼的心态对李剑莲说道:“夫君,快过来,我今天发现这个瑜伽可真是一个好东西,对生命大道的完善是我迄今为止发现最有帮助的!”
第一次院校交流,梵天带来了十二个专业的东西,李剑莲当初最不感兴趣的包括三个,一个是修罗学院的体术系和瑜伽系,再一个就逝武系,原因无他,李剑莲的形意八卦太极游身掌已经有所成,对体术研究不是那么热心了而已。梵天的体术和古武之类的传功玉简他就脆看都没有看。
月读对梵天所传过来的专业倒是都有兴趣,原因也无他,无论修炼太一道、大罗道还是混元道,只是修炼的起点不同,确立金仙道体的根基不同,但是修炼的圣人目标还是太乙混元大罗仙。月读现在是太一混元道准圣,再下一步必然是涉及大罗、去了解三千大道,而这个瑜伽是属于生命大道。
李剑莲看月读如此兴致,笑着回道:“怎么个最有帮助,让夫君看看。”
月读道:“传功玉简上说,瑜伽是梵天为生主们创造繁衍功法,容易让人沉浸其中,体味生命之乐,遍观生命的神圣之美。三百六十五式瑜伽术,每一式贯通全身一个穴位,关联二十八个穴位,全部贯通之后,唤醒生命交响圣音。天竺人丁最是兴旺,瑜伽功不可没!”