修仙：从成为炼丹师开始 第十五章 神庙使者乌力吉

何彩凤的摄魂幡可是个大杀器，只要往高处一挂，但凡处在她神识之下的生物，只要神识弱于何彩凤，就会被摄魂幡摄走魂魄。

何彩凤原本神识就强于一般人，唐沙其又给了何彩凤许多增加神识的灵丹妙药，包括九命真君修炼神识的法门。虽然唐沙其不知道何彩凤的神识究竟到了哪一步，但推测应该不比一般元婴中期修士差到哪里去。

只不过运血境之上的蛮族，神魂都有特殊能量保护。就是不知道摄魂幡之力，能不能破解这股神秘力量，唐沙其决定找一个蛮族试一试。

就在何彩凤到来的当天，唐沙其便带着何彩凤出了长城防线，来到了蛮族军营附近。蛮族经过之前唐沙其他们一番偷袭，明显加强了戒备。除了一些凝血境的蛮族，所有运血境和炼血境的蛮族，全部躲在了帐篷当中。

而且为了避免重蹈覆辙，蛮族将这个军营周边，环绕着军营，挖出了一条深达百丈的坑道，这样就能有效避免地下的偷袭。

根据潜入地下的烧麦所说，这一道环形坑道是明面上的防御。蛮族还特地在各个帐篷当中，挖出了深达百丈的深井，埋入了专门检测修士灵气波动的器具。如果再有修士从地下潜入，很容易被蛮族发现踪迹。

烧麦因为其特殊的感知能力，又是妖兽之身，所以避过了这重重陷阱。偶尔被发现了几次，以它独特的逃命能力，蛮族拿它压根没有办法。

根据烧麦给的情报，唐沙其直接找到一处军营外围的帐篷。帐篷当中有运血境的蛮族千夫长六名，炼血境初期的蛮族一名。

唐沙其驾驭八马车，让乘坐其中的何彩凤御使摄魂幡。然后驾驭八马车直接从这个帐篷头顶三里高的高空，一闪而过。

此时各个帐篷当中有十一名炼血境的蛮族，以两名名炼血境后期的蛮族为首。炼血境蛮族虽然能飞行，但是速度相当于一般元婴修士，唐沙其的八马车能达到元婴后期修士的速度，显然不是他们能追得上的。

他们打算让唐沙其深入军营中心，再对唐沙其进行包围。然而唐沙其并不上当，只是在外围一个帐篷头顶一闪而过。

当唐沙其驾驭八马车，全力返回长城之时，发现何彩凤的面色有些怪异。何彩凤也做出了解释：那些运血境的蛮族，一个个的全部被摄走了神魂。但是这些运血境蛮族的神魂有特殊能量保护，对抗她的摄魂幡。摄来一名运血境蛮族的神魂，难度不在一名元婴初期修士之下。

至于炼血境蛮族的神魂，那股神秘保护力量更加强大。以她目前的实力，对这些神魂无可奈何。

而蛮族那边，看着无故倒地不起的六名蛮族千夫长尸体，都是一脸疑惑。不知为何这六名千夫长会丧命于此，身上没有丝毫伤痕。

至于神魂之类，他们并没有什么研究。因为有那股神秘力量的保护，他们的神魂几乎就没受过伤害。最终一名地位最高的蛮族万夫长拿定主意，让人护送这灵蜜蛮族千夫长的尸体，前往神庙，让神庙修士查明原因。

然而还没等他们将尸体送到神庙，神庙便派出一千二百名神庙修士来到军营，顺便将前往神庙运送尸体的士兵带了回来。

神庙修士，又叫做神使，被蛮族认为是最接近神灵巴郎的存在。他们对于神灵巴郎信仰最为虔诚，能够接收到神灵巴郎的神谕。

神使分为五级，不同神使身穿不同颜色的神袍，从高到低分别是黄、红、黑、青、白五色，分别对应人类修士的化神期、元婴期、金丹期、筑基期、炼气期。

按照神袍颜色的不同，分别称呼为黄袍神使、红袍神使、黑袍神使、青袍神使、白袍神使。黄袍神使千年难得一见，就是整个蛮族历史都没有出现过几次。在没有黄袍神使的时候，红袍神使就是神庙地位最高的神庙修士。

这次到来的一千二百神使，由十名红袍神使带队，其中有黑袍神使一百名，剩余的全是青袍神使。至于白袍神使，在神使当中属于最低等的存在，相当于人类炼气期修士，一般不会被派来参与这种级别的斗争。

这一千二百名神使，由一名叫做乌力吉的红袍神使统率。这名神使修炼的并非是东大陆的功法，但是论气息却和人类修士中元婴后期的存在不相上下。

神使号称最接近神灵巴郎的存在，哪怕仅仅只是一名白袍神使，还并非自家神庙的神使，一名部落之主都不敢轻易得罪。要是黑袍神使，就是组成腾格里诺海联盟的七大部落之主，也要躬身相迎。至于红袍神使，除非是一统蛮族的部落之主，其余存在通通需要跪迎。

这一千二百神使，驾驭一块飞毯，来到蛮族军营上方，所有蛮族通通跪在地上聆听神谕。

只见乌力吉先是冲着带领神庙修士，冲着神庙方向，虔诚地做了一套祭拜动作之后，用蛮族语言庄严肃穆地大声说道：

“巴郎神谕：此事我已知晓，是有恶魔作祟！今派出神使一千二百名，协助吾之虔诚信徒。击杀恶魔，并夺取恶魔武器，带来神庙祖庙，吾将出手解救被困在恶魔兵器中的信徒神魂，并将恶魔兵器封印。”

说完，乌力吉用自己特殊的法力构建出一副图案，正是一女子手持摄魂幡的模样。只是这女子脸部有些模糊，看不清样貌。

一众蛮族一脸虔诚却又疑惑地冲着神庙方向大声呼喊道：“谨遵神谕！”

乌力吉看着一脸懵逼地各蛮族，解释道：“两脚羊的地方，神灵巴郎的神力探查不到，只能大致查探出此恶魔是一女子。但是恶魔武器，还是被神灵查探得一清二楚。只要找到了这件邪恶武器，自然就能找到使用邪恶武器的恶魔。”

一众蛮族这才恍然大悟，然而此时肃穆庄重的红袍神使乌力吉，突然怒目圆睁，怒斥道：“硕鼠！找死！”

说罢，竖起一根手指往地下一点，一道金光直接透过帐篷、地面，向着地底深处一百二十丈处的烧麦点去，却没有对透过的帐篷、地面造成任何损伤。这正是蛮族神庙的绝学之一，小无相指，能虚实转化。

蛮族神庙修士修行的功法，基本来自于人类修士，被蛮族进行了一定程度的改良。乌力吉修炼的功法，便来自于西大陆，属于佛门绝学。

佛门修行大致分为两派:

一派修炼神魂，但是他们那边的体系不是炼气、筑基、结丹、元婴这一类，炼气、筑基倒还一致，结丹这一步他们便成了凝结舍利。然后便一直修炼壮大自己的舍利，没有破丹成婴这一说了。

另一派叫做苦修士，专修肉身，和东大陆这边炼体类似。

当然也有像唐沙其一般，二者兼修的。

乌力吉便是第一类，凝结舍利。只不过他们修行的功法，已经改头换面，信仰也由佛祖变成了神灵巴郎。小无相指是小无相功的附属秘术，威力不凡。

一般元婴修士的神识，能达到十里之上，即便地下有泥土阻碍，也能穿透到地底一两百丈处。佛门修行舍利的僧众，也有类似于神识一类的感知力，佛门称之为意识。

按道理说，烧麦打得洞是可以屏蔽神识的。但是小无相功修炼出来的意识，和它功法无形无相的属性相近。虽然做不到完全无形无相，却可以附着到其他存在之上，比如说声音。

烧麦打的洞能隔绝神识，却隔绝不了声音，因此被乌力吉用意识附着声音找到了藏身所在。

包括乌力吉发出的小无相指，都要大喊一声：“硕鼠！找死！”就是为了让小无相指的威能附在声音之上，不至于被泥土削减了威能。

圭土晶壁能挡住他人的窥探，可挡不住烧麦这个始作俑者。就在乌力吉发出小无相指的瞬间，烧麦就看得一清二楚，一道金光冲着它射来。

尽管还没有听到那句“硕鼠！找死！”烧麦已经在它挖好的地道之中，采用了缩地成寸的法门，疯狂逃窜。地道四周都被烧麦用圭土晶壁之法夯实过，除了能屏蔽神识之外，还能加快它施展缩地成寸的速度。

虽然不知道往前跑了多远，但是烧麦依旧感觉到后颈处隐隐刺痛，并且毛发四射。烧麦从来没有遇见过这种情况，但是根据血脉传承中的记忆，这是还没有脱离危险的表现，而且还是生死攸关的危险。

烧麦在这生死关头，鬼使神差往旁边一钻，随手就是一个土遁术。烧麦在土遁术上的造诣，就是土系元婴大圆满修士也比不了。

这一猛子扎出去七八里之后，后颈处的刺痛方才消散，毛发也顺伏下来。虽然烧麦的速度快，却也快不过声音。如果不是及时使用土遁术，难逃被活捉甚至击杀的结果。

烧麦一边喘着粗气，一边暗自侥幸时，一股强大的震动传来。原来是乌力吉发出的小无相指，没有找到目标，将烧麦挖的地道给毁了一部分。

因为烧麦已经逃出了他的意识之外。虽然他的意识可以伴随声音，穿透屏障，但并非没有一点阻滞。如果在空气中还好，他的意识能搜索六十里左右，在元婴后期这个级别当中都属于比较厉害的存在。

但是如果被泥土所隔，哪怕是附着声音，也只能搜索自己意识十分之一的范围，大概五六里地。烧麦逃出他的意识感应范围之后，他就只能抓瞎了。

心有余悸的烧麦知道，今后只怕不能再如此的偷听情报了。这个不知道叫做什么的光头，有发现它的能力。

烧麦不知道，原本乌力吉是不会专门用小无相意识，去专门搜查地下的。毕竟对于乌力吉来说，施展小无相意识，也是一件比较耗费法力之事。

只不过烧麦透过圭土晶壁盯着乌力吉看了太久，被乌力吉感应到地下有东西在窥测他。他这才在解说的同时，施展小无相意识搜索地下。

捡回小命的烧麦，不敢再呆在长城之外。因为它不知道究竟是一个光头有这个能力，还是光头带过来的很多人都有这方面的能力。于是烧麦一口气跑回了长城以内，将情报告诉了唐沙其。

蛮族语言对于五级以上的妖兽来说，要掌握也是轻松之事，因此烧麦听懂了乌力吉带来的神谕。唐沙其得到情报之后，先是告诉了自己的生母何彩凤，让她不要轻易露面。

然后又将一千二百名神庙修士到来的消息，告诉了百宝阁。百宝阁那边很快传来消息，根据唐沙其提供的图像，得知那名追杀烧麦的修士叫做乌力吉，相当于人类元婴后期修士。