( ) 嬴政的眼中闪过一丝困惑。
他难以理解,为何处于社会最顶端的,竟是僧侣与贵族。
而统治一个国家的皇帝,仅仅只是位列第二阶层。
在他的观念中,皇权就该是至高无上,绝不容许其他势力凌驾于自己之上。
对于这种种姓制度,他内心充满了不认同。
和嬴政有着一样想法的皇帝不在少数。
......
而唐朝末年的黄巢对此则是不屑一顾。
什么乱七八糟的种姓制度,什么三六九等。
他出身于富有的盐商之家,五岁便能作诗,但在那些门阀贵族眼中,仍然是贱民一个。
几次科举,都名落孙山。
最后一次科举时,他气愤难耐,留下一首《不第后赋菊》后,便离开长安。
几年之后,他真的带兵进入长安城。
他的第一件事,便是大开杀戒。
宗室侯王,屠之无类。
屠刀之下,皆是亡魂。
自诩高人一等的门阀又怎么样,不都是被他杀光了吗!
思及此处,黄巢眼中闪过一丝厉色。
......
【但令人震惊的是,首陀罗并非天竺最底层的存在。】
【在四大等级之外,还有一个被称为达利特的第五阶层,他们是天竺的贱民,被视作“不可接触者”。】
【在天竺人的观念中,贱民仿佛连人都算不上,他们的存在只是为了供高种姓人驱使。】
【从出生起,贱民就被灌输着“自己是垃圾”的思想。】
【他们没有名字,不能接受教育,甚至不能与四大等级的人有任何接触,连影子都不被允许靠近他人。】
【这种对贱民的歧视与排斥达到了令人发指的地步。天竺人深信贱民身带原罪,与他们交流都会变得肮脏不堪。】
......
各朝古人大感震惊。
第四阶层已经够低贱了,没想到竟然还存在着连名字都不配拥有的第五阶层!
而且第五阶层的人,似乎很是认同了自己的地位。
从出生起,就被灌输自己低人一等的思想,等到年迈,再给自己的子女灌输这种思想。
难道一时卑微,就要一生卑微,甚至是生生世世卑微吗?
各朝古人中也不乏有着一些贱籍的奴仆。
若是他们遇到善心的主人,绝大多数人还是能赎回自己的卖身契,脱离贱籍变成良民。
所以,对于这种思想,他们真的无法理解。
若是他们的子孙后代都只能为奴为仆,他们的生活还有什么希望。
......
【唐玄奘当初在天竺取经时,曾遇到过这些贱民。他记载到,他们进城时要“击木自异”,用敲打木头的方式吸引注意,好让别人回避自己。】
【当然,贱民们也是有工作的,大多是掏粪、掏尸、埋葬死人等污秽之事。】
【令人讽刺的是,这些贱民之间也会互相歧视,彼此看不起。捕鼠的瞧不起掏粪的,掏粪的不搭理要饭的,要饭的嘲讽埋尸的。】
【而贱民中的女性更是悲惨至极,即使遭受侵犯,她们也不会报警,反而认为自己的身体玷污了高种姓的纯洁,更不用说去控诉他们的暴行了。】
......
各朝古人看到番形容,只觉得第五阶层的人当真是无可救药。
他们这已经算是自轻自贱了,丝毫不值得同情。
而且,同为贱民阶层,丝毫不团结,竟然因为职业互相歧视。
真是离了大谱!
他们怕是没有听过华夏的一句老话。
王侯将相,宁有种乎?
......
【那么,这种变态的制度到底是怎么来的?】
【为何到了21世纪天竺人还没有觉醒?】
【其实古天竺是没有这些规矩的。】
【三千年前,北亚草原上的雅利安人南下征服了天竺,为了巩固统治,他们创造了严格的种姓制度。】
【所谓的高种姓,其实就是纯种雅利安人以及雅利安人与天竺原住民的混血,而低种姓则是天竺的原住民。】
【这也是为什么天竺人很难隐瞒自己种姓的原因。高种姓普遍高鼻,而低种姓则肤色较黑、身材较矮。】
......
嬴政一种嘲讽。
这个种姓制度竟然是外族人弄出来的。
而且还存在了三千年,简直是离谱至极。
普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。
他灭掉六国之后,六国百姓皆是秦朝子民,全部一视同仁。
只是一些总是要闹着要复国的六国余孽,他会给一些威慑罢了。
只能说,雅利安人,格局太小了。
绝大多数皇帝对种姓制度都一阵鄙夷,唯有清朝前期的皇帝心思浮动。
......
【三千多年过去了,种姓制度早已深入天竺人的骨髓。】
【1947年,天竺正式将种姓制度废除。】
【但沉淀了三千多年的文化,早已成为平民默认的事情。】
【如今仍然还有贱民认为自己命中注定,执着的认为这辈子掏粪,下辈子或许能成为高种姓。】
【要想改变这些人的思想,实在是难如登天。】
弹幕弹出。
“我记得佛教不是说人人平等。这可是佛教发源地。”
“冷知识:佛祖释迦牟尼是刹帝利。”
“华夏的古教,我只认道教。”
“种姓制度,既是天竺人的悲哀,又是他们向上攀登的动力。”
“大多数普通天竺人,都会努力学习,利用出国的机会,移民国外。”
......
李世民看完整个视频只觉得有些诧异。
天竺大量的贱民都不能读书识字。
而普通阶层的天竺人,移居国外,已经不会再回国。
第一、第二阶层的人只是少数。
那天竺这个国家是如何经济排名世界第五的?
还没等李世民想清楚原因,下一个视频就开始播放起来。
【果然道教没有传播到全世界是有原因的!】