约60万年前,流传至今的书,时间太久远,巧巧已无感,好奇的是内容。
问:“按顺序,这本该是三三九难?读着不顺口,是不是同样有别称?”
品砧回她:“不错,九难又称昨日心,分为三个阶段,三种修心变化。”
巧巧更好奇,谈至此步,在品砧跟前,脸皮也越来越厚,直言追问道解。
品砧讲道:“现实民间,自古相传,冬季有九个九,共计八十一天,三九和四九最冷,《冬临记》的名字与内容深意,便是取自三九,意指心变冷。”
巧巧恍然,冬临,就是心入冬,迈入三九。难道,此修心术,是讲最冷?
平寿思析:“《成仙记》是以杀行,修无情心,《冬临记》是修封心?”
依平寿理解,既然是心寒至最冷,肯定是经历挫折或磨难,封心避世类。
品砧解答:“封心只是第二个阶段,第一个阶段是寒心,第三个阶段是解心。冬临,最终是在至寒至冷的心境中,找到修心破困的方向,即:心解。”
平寿恍然,修心意义何在?正是破除困难,自我成长。封心?谁还不会?
品砧继续讲:“只不过,《冬临记》的内容表象,不是讲修心,而是讲了一段历史,借一些人的态度变化,讽刺当时的世道,但也将三种修心阶段,暗中传达。我手中这一本,是吕葭搜集到的旧版之一,只有一个平氏角色,是位?性,她作了一首词,名为《昨日》,正是三三九难,又名昨日心的由来。”
品砧没废话,语态转柔,念:“说相思,问相思,燕雀归还寻旧织,天寒三九时;怨谁知,梦谁知,梅花落江雁去迟,寂冻三九时;看他笑,念他笑,风啼何处忆新痕,几许三九时。感觉怎么样?”
平寿轻点头,不作解析,听着是?孩的心事,不好单方面断言其中心意。
巧巧则直问:“这本书的作者,是不是?性?《昨日》也是思想核心?”
品砧轻应:“倒是有这般传言,但事实已无从知晓,《昨日》确实是最关键的内容,后人改编,将此词安在平氏?子头上,是侧面认可其修心道论。”
不等巧巧再问,品砧细讲:“《昨日》共有三段词,三个三九时,对应文中的三种心态和三个时间段。在家乡,时常思念的郎君,终于回来,可一切旧人旧物,皆作枯骨,天下之大,再难寻到一个熟悉的安心之所,此时,心变寒冷,生出仇恨与怨念;但看着战争与死亡,遍布现实与梦境,却找不到一丝方向,不知仇人是谁,不知该怎么挽救他人,不知世界和自己,该走向何处,一次次崩溃和失望后,走在死寂冰冷的大地上,同自己的心一般,寂灭、冰冻,一切都与自己无关;不知不觉,又是一年的三九天,看着他人的笑容,思念起曾经相似的模样,大地恢复生机,寒风中,每一年,听着笑声渐渐压过风啼,记忆刻下新的痕迹。昨日,正是现在,也是将来,昨日心,是人生向前看。”
故事显老套,但朴实无华的正能量思想,在生存中,最能鼓舞人心成长。
连巧巧都听得入迷,不禁嘟囔:“《昨日》应该叫《相思》,而且,我听着,好像是讲应该拯救他人,看着他人笑,如同看着过去的旧人,这样吗?”
品砧淡笑:“拯救他人,不对吗?平均真神的思想,正是和平共存,《冬临记》同样表达了,世人希望和平与美好的生活,表面是讲述强者面对战争与苦难,最终以新人照旧人,解开心境;实则是在自问,强者该不该拯救众生,若不救,正如第二个阶段,封心避世,是莫大讽刺;若救,则万物生生不息,曾经的痕迹,会在记忆中消退,新的痕迹,正是曾经的新生,应开心祝福。”
巧巧无言相驳,平寿接过此书,轻抚其字,暗叹,60万年前,还有战争。
不知当时,平均真神还在否,是否亲眼看着,因虚拟世界,疑似能加速演化,子立科技集团,去年才被掠夺,不算久远。除非,演化一天,虚拟万年。
巧巧眼珠悄动,已看懂,品砧还是用修心术,引着小平平主动拯救他人。
昨日心,显然是指:不救人,会自我产生心劫,讽刺的也是后悔态度。最后新人照旧人,新生覆旧忆,心境解开,皆大欢喜,是典型的正能量圣母心。
巧巧腹骂,暗暗鄙夷,催促道:“下一本书是什么,讲的二二四难吗?”
品砧不回,拿起一书:“这本,创作于61到70万年前,名叫《双星记》,主要讲家国情怀、亲情、友情等,在竞争与敌对的两颗星球,面对同一个外来灾难,该如何抉择。它与《冬临记》很像,有人说,是《冬临记》的前传,时间线,是在战争灭世之前,就是离家的郎君,归家前的故事。但深入理解,会发现,两者只是情况相似,都是遇到灭世灾难,而《双星记》说那是天灾。”
巧巧轻哼:“天灾?既然是抉择,肯定还有**吧?核心思想是**?”
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