夏原吉看完了这封《哲学通信:异化、新贵族与大明未来社会各阶层精神分析》,内心充满了许多混杂在一起,说不清道不明的情绪。
“姜师,果然有烛见万里之能!”
“仙人俯瞰历史长河,恐怖如斯!”
“不仅能点破未来大明有可能的发展方向,更是将会出现的新的社会阶层,分析的清清楚楚这种能力,真是闻所未闻,见所未见!”
且不提夏原吉这边心思百转千回,只说接下来传阅到手的几位尚书,哪怕是气度沉稳如黄福,亦是心中暗惊。
惊讶于这个名叫“姜星火”的疑似谪仙人,竟然有如此勘破历史迷雾的可怕洞察能力,真可谓是惊人至极。
详细地给出未来的社会演进方向这种事,这世上,有几个人能做到?
黄福扪心自问,如果严格来说,恐怕只有这位“姜星火”可以。
更何况,姜星火给出的推导设想,并非空中楼阁,而是与道衍呈上的《变法八策疏》几乎是息息相关。
黄福细细思量,“新贵族”这个设想中的新的社会阶层,其中的军功勋贵,肯定是与第五策“民族国家”和第八策“重塑宗藩体系”是分不开的。
正是这两个看起来不太起眼的更化措施,给大明向海外的扩张,解除了宗藩体系的道德束缚,以及获取殖民地的传统“华夷之辩”中华不扰夷的理论束缚。
黄福认为,“新贵族”里的宗室,跟前段时间已经推行的宗室考核,也是密不可分的。
本来,宗室考核跟大臣们的关系实在是不大,所以也没有多少大臣予以关注,但黄福是个细心的人,他清晰地记得,宗室考核的管理办法里,就包括了宗室做事的内容,那时他还以为只是经营皇庄之类的事情。
而眼下看来,显然这个宗室做事的内容,指向的是未来大明广袤的海外殖民地与市场。
这两个词语,在信件中有解释,黄福不难理解。
同样,“手工工场主”与“手工工场工人”这两个新的社会阶层,也是基于海外贸易需求,以及农业技术发展所产生的。
这里面,与《变法八策疏》的第三策,彻底重新清丈田亩,扩大推广摊役入亩与化肥,密不可分。
虽然有些事情,譬如姜星火在讲课时提到的【吃煤的铁马】,黄福并不清楚。
但是实际上,哪怕是英国的第一次工业变革,也不是从蒸汽机开始的。