幕僚提问后,发现厅里众人都看着他,奇怪道:“怎么,我的问题有何不妥吗?”
“呵呵,真假重要吗?藏地的制度政教合一,大寺庙就相当于一地官府,活佛就是最高首领,只要大家都承认是真的,那就是真的,没有前世记忆,可以请最好的老师来教他,从小开始培养教育,十年二十年间,足以成为一代高僧大德!”另一个幕僚高岳笑着说道。
“高兄所言甚是,转世一说我等不能尽信,可也同样无法证伪,转世灵童的方法很好的解决了藏地权力传承的问题,活佛在藏语就是化身的含义,佛之化身本就是显现给我等凡夫俗子所看,如果真有转世神通,凡人如何选择,都会必然选中!”左恒微笑点头赞同。
谢迁看话题有点跑偏了,主动询问道:“刚才左先生谈到死生之间,有三阶段中阴,法性中阴忘却一切,进入这三个阶段的人,有没有可能死而复生呢?”
“前阴已谢,后阴未至,是为中阴。能死而复生者,属于前阴未谢,没有真正死亡,也就谈不上真正的死而复生,当然,这只是老朽愚见,佛家生死之论繁杂,各派别互相矛盾之处也很多,即便中阴阶段也不是所有派别都认同,认同此论者也是各有说法,不能一概而论!”总督亲自相询,左恒态度认真了许多。
“我认为法性中阴阶段关于前世记忆、痴欲等各种执念并不是真正消失,更像是一种封印,在某些情况下关于前世的种种关联就会重新唤醒,前世因才有今世果,如果完全斩断和前世关联,佛家的因果论就不成立了!”曾水思索着说道。
他知道谢迁问的是皇帝死而复生的过程中,去到五百年后的事,曾水心中认为父皇不是死而复生,而是机缘巧合,唤醒了前世的记忆,左恒关于前世、今世、来世不按凡间顺序的观点给了他很大的启发。
“曾公子果然聪慧,当初那位活佛也确实如此说过,以前我对此论一直持怀疑态度,可是今日见到皇帝传下来的这些格物学书籍,我觉得藏传佛教的说法并非全然无稽之谈!这些书随便其中一本,都不是一个人穷其一生精力能写出来的,更何况这么多!书中观点论证严密,互相关联,又环环相扣,比博大精深的佛学更严谨,可以想见,今后格物之学必然大行其道!”左恒的对这些书的评价更高,看法也更深远。
随后他们谈话的内容转移到眼前这些书的内容上,大多数人对数学和几何理解能力有限,其他的一些书里内容却有很多可以跟现实对应。
比如水的固态、液态、气态,空气也是一种物体,在我们身边无处不在,肉眼不可见的各种细菌充斥我们身边和体内等等。
这些观点颠覆现在人的认知,偏偏解释的合情合理,让人无法辩驳,并且书中还有对应的实验方法让人可以去验证真伪。
书籍涉及的内容太多,他们在这里也只是稍微翻看,此后一些日子,几套书大家互相交换翻看学习,每天谈论的都是书中内容。
哪怕那些数学他们无法深入学习,可是不去演算结果,只看那些理论就足够一而再,再而三的刷新他们的认知了。
真正刷新这些人认知的还是天文和地理两本书,那些详细的世界地图,各地风土民情、历史传承就不说了,即便左恒陆上去过西域漠北,海上去过南洋诸多国家,也找不出书中描述的明显错漏,他看的反而大有所获,以前很多不明白的地方都豁然开朗起来。
更为震撼的理论,书中说我们身处的世界是一个大球,海洋占七成,陆地占不足三成,散布世界各地;我们身处的地球与金木水火土五大行星都在围绕太阳旋转,我们的一年就是地球绕行太阳公转一周,自转一周就是一昼夜;月亮绕我们所处的地球旋转,绕行一周就是一月。
地球自转的旋转轴并不垂直,相对于太阳有一定倾斜角度,也因此造成我们所处的北半球围绕太阳公转的时候,距离太阳的位置和角度不固定。
当我们所处位置可以接受阳光直射,昼长夜短的时候,就是炎热的夏季;反之,当我们所处位置只能接受斜射的阳光,昼短夜长的时候,那就是寒冷的冬季;中间过渡的则是春秋两季。
如果只是提出理论也不足以说服人,书中还运用数学、几何、力学前面几本书里的理论列举出大量演算公式,根据这些公式算出了今后数十年间的日食和月食情况,几大行星的运转轨道,精确的观测时间和最佳观测地点,可以想见,以后每验证一次,这些书籍的理论就会深入人心一点。
日食月食的精准预测需要时间去证明,可是结合地理情况进行观察验证就简单一些了,他们现在似乎就可以去做。
“按书中地图标记,旧港位于赤道南侧附近,那里应该一年长夏,昼夜平均,左先生,你曾经在旧港居住长达两年时间,那里的情况果然如此吗?”一个幕僚好奇的问道。
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