诡三国 第2901章求之于上，得之于中

( ) 太史慈脸都红了。

不是羞，而是气。

太史慈立刻向斐潜请罪，然后怒气冲冲的直接奔下了将台，跳着脚一边让人去抓回那些惊了的马，一边下令让手下把那些让战马不小心逃跑的人，按在了阵前抽鞭子。

不多，每人三鞭。

战马是畜生没有错，但是人不是畜生，不能将责任推给本能。

战马可以没头没脑的受到惊吓跑掉，但是人不能在战场上放松警惕，让自己的战马冲撞了阵列，搅乱了队形。

军队之中，原本就是最不讲道理，只能讲军法的地方。因为当有兵卒这个职业开始，他们所面对的就是最没道理的世界，生或是死。

畜生不可以讲律法，人必须要讲律法。不是讲借口，而是讲结果。

军法，也是一种律法。

和兵卒一样，斐潜所面对的事务，也同样不能讲借口，只能讲结果。有就是有，没有就是没有。如果是有，为什么有，然后怎么样再能更好一些，如果没有，差错在哪里，怎么样才能变成有。不是推脱给各种借口，就能万事大吉，轻松了事的。

西域如此，火炮也是如此。

工匠上前检查火炮的情况，测量炮身的温度，形变，观察火炮内的火药残留，以及清洗的情况……

没错，现在的火炮，是必须要清洗的。

在连续发射五次之后，兵卒就会将沾满了水的布棒子捅进火炮之中，然后将那些火药残渣尽可能的擦出来，否则这些因为火药燃烧不完全的碳化物和硫化物，就会逐渐的影响下一次的火药燃烧，最终会导致炮身内部受力不均，产生出一个结果。

炸膛。

黄沙纷飞。

青烟萦绕。

测量炮弹射程距离的兵卒很忙碌，重新布置新靶子的兵卒同样也在忙碌。

工匠也是如此，在相互争论着，计算着，口沫横飞比手画脚着。

在高台之下的兵卒，也是在忙碌着，或是低声的交头接耳，或是安抚身边的长脖子长腿的大家伙。

唯一依旧沉稳的，只有高台之上的斐潜。

斐潜捏着胡须，看着，思索着。

太史慈当下表现出有些超出了寻常值的愤怒……

这就有些不寻常了。

斐潜的目光跟着太史慈溜达了一阵，心中大概是明白了太史慈的想法。

太史慈相对来说还是偏向于武将系一些，心思什么的还是相对来说比较明显的。

如果说不想要当将军的士兵，不是好士兵的话，那么当士兵当上了将军之后呢？

太史慈自然也想着要更进一步，或许在太史慈眼中，这一次来西域，就代表了他很有可能会成为下一个的大都护。

确实也是如此。

只不过……

倒不是说斐潜对于太史慈有什么偏见，亦或是不愿意给太史慈这个职位，而是太史慈当下似乎并不明白，西域大都护究竟意味着什么？

在太史慈没有能够明白其中的道理之前，随意的给太史慈这个职位，只会让太史慈成为下一个的吕布，而不是有新的进步，新的发展，新的变化……

需要找个时间和他聊聊。

斐潜既然有机会来到这里，来到大汉，那么就不能说按照旧有的观念，旧有的办法，旧有的习惯去做事情。如果一切都按照旧的方式来，那么要斐潜这个穿越者又有什么用处？没有斐潜，三国是军阀统治，各自混战，有了斐潜之后也依旧是军阀统治，依旧混战？

斐潜要成为走在大汉所有人的最前方的辣个难淫。

这才是斐潜自身的意义所在。

走的每一步，都是华夏的新一步！

跨出去多一步，都是华夏国土扩张的多一步！

就像是眼前的火炮，也是斐潜来了之后，跨出的新一步，多一步。

从五次火炮速射的情况来看，青铜炮相对来说更为稳定一些，毕竟已经开发和试验了较长的时间，火炮不管是射程还是射速，都是比较一致，而铸铁炮那边就相对来说差了一点，但是也确实只有一点，相比较青铜炮高额的价格来说，铸铁炮的差这么一点，似乎也不是不可以接受。

至于锻铁炮么，因为个头小，射程短，装药少，所以反而射击速度更快一些。只不过如今这锻铁炮会略有些尴尬，若是射速上不去，说不得还不如弩车精准，又不如投石车便利……

新技术，在最初的时候，总是落后于旧技术，就像是蒸汽火车在最开始的时候还不如马车速度快，而且还更不安全方便一样。

不过当下么，斐潜无疑可以确定，铸铁炮将会快速的代替青铜炮，而锻铁炮必须再一次的发展，反逼冶金锻打技术的提升，累积到一定程度的时候往铁合金方向转变。而铁合金想要发展，还必须拉扯着材料学，以及基础物理和基础化学，甚至一些偏门学科，比如基础矿物学等等一同往上爬。

台下太史慈压抑着怒火，再一次的立于战阵的面前，一脸严肃的交待着，让手下的兵卒控制好自己，同样也要控制好身边的大伙伴！

太史慈清楚，这是战前的预演，也就是说如果这些兵卒和战马不能习惯炮火的轰鸣，那么等真的上了战场之后，同样也可能不习惯，甚至造成更为恶劣的影响，就不是打三鞭子能够解决的了。

太史慈已经很久没有出来遛弯了，他可不希望这才出门撒欢没多久就要被轰回去！

太史慈整顿阵势，提振士气，每说一句，他手下的私兵就跟着喊一声，然后所有的兵卒也跟着齐声大喝，一时间戈壁滩上人声如雷，颇有将之前火炮的声音压过去的势头。

军制需要改革，改革的不仅是对于兵卒，也是对于将军。

大汉当下的将军制，其私兵其实承担着非常重要的作用，不仅仅是战场上的强力手段，护卫将主，破阵凶器，先登部队等，也是在战场之中的联络兵，传令兵，以及督战队，甚至还是在战场之下的训练教头，巡查宪兵……

如此多的职能集中在一起，确实是有利于大汉将军在统御部队提供便利，但是同时也导致了将军权柄的过于庞大的和复杂，以至于将军这个职位的岗位要求实际上是非常高的，上下限差距实在是太大。强的将军可以将这些东西运用的淋漓尽致，而弱的将军只能是拖累了三军。

这个问题是不是现在才有？

并不是，否则也不会常常有人感叹一将无能累死三军了。

那么有问题了，为什么不想着去改？

这又牵扯到了既得利益者了。

况且人都是会习惯的认为之前的人不行，那是之前的人不怎么样，但是让我上就可以。可真等到接手了，又是手忙脚乱的发现现实比想象的更骨感。

所以，和切割地方行政权柄一样，大汉的军权也是需要细化和切割的。

而军权的细化和切割，就需要职业化的军人，也就是将军人事务当成是一份工作的人。文吏和军人略有一些相通，但是在细微处又有些不同，就像是火炮的炮弹的公差，或许一开始没有什么问题，用多了就会出现各种问题，最终炸膛。

斐潜之前推行军人的职业化，如今慢慢的也累积了不少的在职的和退伍的军人，现在趁着西域动荡的风波，也说不得可以迈开攀爬这一条科技路线的脚步了。

火炮再一次轰鸣起来，这一次不是速射，而是最大装药量来测试最远射程。

青铜炮再一次领先，而铸铁炮一下子落后了很多。

工匠表示，是青铜炮工艺更成熟，炮身内更光滑，而铸铁炮就相对差了一些。

斐潜大概能够理解，炮身内的肉眼看着差别不大的坑洼和不平，会导致火药爆炸产生的力量相互冲突和抵消，并不能完全作用于炮弹上。这或许又需要模具技术的提升和改进。

每一次的技术发展，都是科技树上一个分叉，走错了，那就歪了，或许还有机会重新纠正回来，或许就再也没有第二次的机会……

就像是华夏历史上的火炮发展，从青铜发展到铸铁的时候，这些铸铁炮的问题并没有得到技术上的及时跟进，而是变成了政治上打压对手的利器，以及个人谋取私利的手段，最终明朝就失去了最后发展火炮的机会，拱手将钱财让给了西洋，让西洋有更多的资本，更多的试验，更大的技术发展，最终在清朝的时候，直接被西方轰开了国门。

这不是洗清朝，因为清朝确实是一无是处，根本就不需要洗。

外族侵略华夏之后，就没把华夏人当成人，元朝如此，清朝也是如此，再看看阿三，原地土著每一次被入侵就降档，直至后世都没有能够转变。

实际上不仅是游牧民族不把华夏百姓当人，中原的那些士族子弟不也是如此么？只不过是隐蔽一些而已，不会当着面说两脚羊，烹煮了吃下去。

因此当斐潜在后世网络上看到有一些普通百姓为了清朝声张，甚至公然表示羡慕那些阿哥，动不动就要为某个阿哥生猴子的时候，就觉得很不可思议。是不是这些百姓天然就会和资本共情，和阶级共舞？若是原本大辫子的残余，为给辫子上油插花，那还有情可原，一个平头百姓凭什么去可怜资本，去同情曾经的统治者？凭他们祖先吃的苦受的难？

斐潜在后世看到有人表示清朝在国土疆域，文化发展，农业科技等等凑了十个方面的提升，或者叫做贡献，亦或是像是十全老人那样给清朝抹光，但是实际上仔细想想，都是扯淡。

国土疆域这本身就是国家最为基础的根本，若是连国土都不能在强盛时扩张，还能拿来给脸上增光？汉代没扩张么，唐代没扩张么？怎么突然就变成了清朝为大一统做出的贡献了？

农业人口什么的，那是因为番薯撑着。

至于清朝的文化，那就是个笑话，四库全书烧了多少旧书，文字狱搞死了多少人？然后在某些人的嘴巴里面变成了文化的传承？不仅是如此，还有人表示清朝在军事上有杰出的贡献，闭口不谈八旗的**，绿营的无能，八国联军侵入华夏，而是大谈鸟统，说这就是清朝巨大功勋了……

就算是后世的人，在思想上，在民智上，都会被一些短暂片面的刺激所蒙蔽。

那么在大汉当下呢？

想要让百姓明白事情，通晓道理，是何等之难啊！

军队之中，相对封闭一些，环境单纯一点，斐潜也在做，但是同样的也不容易。

军制的改革也不是一蹴而就的，只能是求知于上，方可得之于中。军中思想指导专员也好，军吏也罢，其实是一把双刃剑，并不是无脑的装上去了就能耍得风生水起。

斐潜之前已经很深刻的考虑过这个问题，最后决定有限度的施行，甚至是暂时性的搁置，等待环境的改变和合适的机会。

斐潜接到了大理寺卿司马懿的报告，表示有一名退伍的军卒在乡野犯案了，向斐潜请示应该怎么处理……

案件也同样很简单。

退伍的兵卒回到家乡，发现不是想象当中的衣锦还乡，而是依旧在乡绅的压迫之下。加上这个兵卒相对来说比较老实，各种人都觉得他好欺负，一开始的时候这兵卒还保持着忍一时风平浪静退一步海阔天空，但是没想到他越是退让，旁人就越发的觉得他好欺负。

最终矛盾积攒到了一定程度，老实人爆发了。

军中学来的杀人技巧，可不是白学的，一见了血，就收不住手了……

而且还不仅仅是这一例。

司马懿上报的事项，已经是很滞后了，甚至是尽可能拿了相对来说比较『稳妥』一些的案例来请示了，否则按照华夏乐子魂的那些人搞出来的什么黄毛什么牛头，什么回到家战神给妻女充值做业务的……

稍微脑袋清醒一些的人都知道，战神这个称号，是意味着什么？

当全华夏的人都嘻嘻哈哈的拿『战神』开玩笑，搞黄腔的时候，让那些以『战神』为目标而努力奋斗的兵卒，如何自处？

这真的是在娱乐大众？

斐潜思考了很久，最终下达了按照律法来执行，不偏不倚，维护社会秩序的最基础的根。

而在律法之外，给与这名退伍兵卒的家庭一定的照顾。

这不仅仅是一个杀人者偿命的事情，更重要的是体现出了阶级矛盾，军队和社会差异的问题。在现在这个阶段，斐潜就只能像是推行火炮改进一样，是逐步的前进，而不是拿着后世的某些东西直接使用。

更何况，后世的某些制度，也未必就是最好的，比如唐朝的府兵，明朝的军所军户等等。

想象一下，在军队当中如果斐潜按照后世僵化的推行思想辅导和强化，即便是真的能让这些兵卒懂得什么是信仰，什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族，然后也获得了更强的支持和战斗力，但是然后呢？

当这些兵卒回到家乡……

在军中说摆摊能挣大钱，到了家乡摆摊还不到三天就被砸了摊子。

在军中说辛苦劳作就能获得成功，到了家乡发现劳作顶天只能是温饱，而不用劳作的却在骑着马，收着租，享乐无边。

在军中说有希望有阳光好日子都在后头，到了家乡发现不仅是没人理没希望没有所谓好日子，还有很多各种各样的家伙都想要骑要踩到自己的上头。

那么在这样的情况下，这些在军中懂得什么是信仰，什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族的退伍兵卒，会发生什么？会选择做什么？

一个，两个，三个，然后一年，两年，三年……

再然后，斐潜若是依旧在军中宣扬什么是希望，什么是未来，什么是国家和民族，还会有人相信么？真到那个时候，在那个状态下遇到了国难，又要怎么办？

之所以在后世某个阶段之中，这一套的模式很好用，只不过是因为当时的环境能够相互配合起来，军事是第一位的，能打赢了才有未来，但是现在斐潜能表示全国皆兵，放下一切去为了夺取胜利？即便是可以这样做，在夺取了胜利之后呢？故而除非是斐潜想要在全大汉推行军政府体系，施行统治区策略，而且还不能做任何的改变，否则的话……

所有人都盯着成功的花，觉得花朵绽放是那么的惊艳，却不知道在这花底部的根茎之下，是浇透了血和泪。

因此斐潜现在对待军事制度的问题上，依旧只能是求之于上，方能得之于中。

兵卒制度如此，将军制度也是如此，契合当下的生产力和生产技术，结合环境，既放出一部分权柄，也收回一部分的职责，而且还不能成为固定不变的『祖宗之法』。

旧的方式不适合，那么就改进，甚至是更新。

西域之事乱起之后，有人傻傻的就叫嚣着要推进去，叮叮当一阵乱打，轰隆隆一阵乱炸，然后稀里哗啦该投降的投降，该砍头的砍头，热闹无比，流血满地，便是觉得痛快，心情很舒畅。

可是然后呢？

西域制度会有什么变化么？

如果斐潜真的按照这些人的想法去打西域，那么不过是一个新的轮回而已，产生了一个新的大都护，或者叫做节度使，后世也称之为军阀罢了，对于华夏又有什么增益？

太史慈可以作为西域的下一任都护，但是又不能就这么简单的成为下一任的都护。

戈壁滩上，火炮轰鸣，硝烟弥漫。

声音滚滚的在玉门关的远处，依旧回荡不已。

一行人驻足而望，这或许是另外一个战场，或许没有实体的硝烟，但是同样的凶险……

(本章完)