希腊神话：灵性支配者 第203章 指引

( ) 浩大的会场上，只有风声依旧。

天边的云层聚拢，好像预示着即将有雨水降下，不过此刻的会场中没有人将其放在心上。

这不仅是因为刚才两位选手的言辞更是因为他们相信雅典的技术。

传闻在遥远的银月城，当地的人们掌握了名为【迷锁】的魔法技巧，能够在局部范围翘动魔网的弦，形成半永固式的巨大结界，进而抵挡灾难，操纵气候。

雅典当然是没有这种能力的，就连银月城的迷锁也只是孤例，据说那是魔网女神为曾隐居在那里的阿尔忒弥斯所造，也有人说是她赠送给第一代巫师们的赠礼。总之，迷锁的存在是不可复制的，但单纯抵挡暴雨的符文结界却并不怎么困难。

它无法被用作军事用途，因为它覆盖的范围太大，导致实际上还挡不住骑士锋利的骑枪。可如果抵挡的对象是雨水，那就显得十分轻松了。

‘果然，相比起华丽的外表，还是心灵的璀璨更令人心折啊，而同时具备这两者的，这世上又有多少呢？’

没有关注其他人，此刻，奥德修斯已经把那些旁的的选手放到一旁了。

这些来自各国的智者或许确实有些能力，但这场大会召开的还是太仓促了，他们未必就代表了各自国家的巅峰。而凭借他们的水平，又怎么能和自己相比呢？好在他还是有对手的，之前奥德修斯还在为三位弃赛者感到遗憾，但现在，他只感受到了挑战。

“莉亚小姐，虽然站在辩论台上，你我互为对手，但我还是要为你刚才的发言喝彩。不过对于你的最后的质询，我的答复却没有不同。”

高声开口，站在辩论台上，奥德修斯的声音在会场中回荡。

“你问我，‘站在人的角度，青铜人类的毁灭符合公正吗’，但事实上，哪怕是以人类的习俗、认知和历史来参考，我依旧认为青铜时代的毁灭没有不公的地方。而原因，正在我一开始就阐述的内容之中。”

“首先，我很感谢你承认神和人的差别，承认人与神间就如人与鸟兽虫豺间那样，有着客观存在，但相互又难以理解的差异。你的品格是如此高尚，愿意承认对自己不利的言论，但我想说的是，神和人间的差距并不止于此，神之于人，实质是人类与世间一切生命的差距都无法比较的，而这，也正是青铜时代的毁灭之所以‘公正’的理由。”

“我听说，优秀的工匠会使用最契合的工具，所以铸造者的锻锤要合乎气力与材料，随着自身年岁的增长不断更换；卓越的乐者会使用最合手的乐器，所以诗人的琴弦会不断调校，随着自己的习惯而更改材质。人们不会责怪铸造者抛弃旧的锻锤，因为锻锤因其而生，他们有重铸它的理由。人们不会责怪诗人更换琴弦，因为琴弦因其而鸣自然也有更换它的权利。”

“神与人间最大的差距，不也正是如此吗？神灵有别于其他生命的不朽，但他们高于其他生命的理由，难道不是世间的万灵皆由他们所创造吗？”

“人类不同于鸟兽，但人类只能杀死它们；诸神不同于人类，可神明却能创造生命！从古老的纪元起始，这世间一切能活动的，没有不是神造出来的；这世间一切可以生长的，没有不来自神的手中的。你用人的公正去判断神灵，那自然要用同等的标准去对待，如果一件事人类可以施行，那神灵就同样可以施行而不必收到责难。所以人类放弃不完美的造物而创造完美的，那是不会被指责的行为；神灵放弃不完美的造物而期待完美的，这同样应当被认可。”

“不完美的青铜一代覆灭了，我们这一代人诞生了，这正是我们这一代优于青铜时代的证明，也是神灵公正的体现。覆灭人类不是目的，用优秀的造物替换腐朽的造物才是根由，你用人的公正去衡量神灵，那是否忘记了青铜人类的诞生来自于神王的旨意，而青铜时代的人类之所以腐朽，又怎么会缺少普罗米修斯错误的教导呢？”

声音洪亮而有力，奥德修斯再次回击了安德莉亚的言论，而这一次，他也彻底展开了自己观点的支撑之一。

安德莉亚用‘人的公正’作为标准，认为人类的辩论自然要以人的尺度去衡量万物，可奥德修斯则指出了另一个关钥，即在这个神话世界，人类并不天然诞生的，而是和其他生命一样，是被神所创造的生命，这一点，是没有人能够否认的。

造物与被造物之间的地位本就不平等，哪怕是以人类的立场来思考，也不能强行认为双方没有差异。而且以此为论点奥德修斯还巧妙的避开了一个问题，那就是‘如果诸神打算同等的毁灭第四代人类，伱是否认为这是公正的’。

因为不希望有如同普罗米修斯那样‘创造人类的神’继续出现，神王并没有安排神灵来亲自创造第四代人类，而是假手于人，所以奥德修斯的论据可以适用于青铜时代，却不适用于他们这一代。

这多少有一点诡辩的倾向在里面，不过辩论本就是这样，它不是要真的把问题争的清清楚楚，而是各抒己见，展现语言的艺术和各自的才华而已。

此言一出，场上的局势再次稳定下来，不过没有人认为安德莉亚会就此被难倒。

这位如彗星般突然声名鹊起的选手已经证明了自己的能力，所有人都在期待她的回应。

而果不其然，在观众的注视下，安德莉亚依旧冷静如前。

“一如之前那样，虽然我不认可‘创造’就等于‘拥有’，尤其是创造的对象是拥有智慧与思维能力的存在，但鉴于人类还不能创造有智慧的生命，那我姑且顺着你的思路来说好了。”

“你说神造了人所以神覆灭旧人类，就如同人类更换旧工具一样正常，但有品格的人只会处理自己的工具，没有越过他人的手臂，去处理别人工具的道理；有修养的人没有因为自己的行为导致别人的财物被破坏，却在事后不感到羞愧的存在。”

“你认为神造了万灵，所以神自然拥有更替它们的资格；但青铜时代的生命，真的属于奥林匹斯吗？”

正视着自己的对手，宽阔的平台上，安德莉亚的声音还在持续。

这场关于公正的辩论，恐怕一时间很难分出胜负了。

······

云层越聚越多，空气中都带上来一丝水汽。

巨大会场上，几位辩手的发言借着炼金道具的效果传遍了每一个角落。

除了奥德修斯和安德莉亚，其他几位选手也时有发言，以这个时代的人文水平，这无疑已经是一场世所罕见的辩论盛会。

观众也渐渐放下了对安德莉亚观点的震惊，开始欣赏起台上的对攻。

在看台的一个角落，一个离伊阿珀托斯所在的地方很远，却隐约能看到对方位置的席位上，一男一女同样安静的倾听着台上的发言。

时不时地，身量更高一些的男人还会轻轻鼓掌，似乎在为选手的精彩表现送上自己的赞美。

“看起来，关于你的事情，哪怕是过去了这么多年，人们依旧记得很清楚啊。”

此时，会场中央发言的正是开场时安德莉亚前面的那个选手，他正在详细的阐述青铜时代‘劣等’的证明，不过相比起奥德修斯来，他的语言就显得空洞了不少。

不过这倒不是他的能力真的如此低劣，实际上，能够一路战胜各路对手站在决赛台上的，基本都有不俗的水平。

只是对于一场辩论而言，如果你不止是为了场上的论题而思考，还在被场外的压力所影响，那发挥不出水平就是很正常的事情了。

显然，这位选手已经放弃了获胜，他现在想做的，只是表现一下自己的‘虔诚’而已。

“如果放在青铜时代，他恐怕就是那种最先支持欺瞒神灵，并以此为乐的祭司——前提是，他真的能被选上。”

淡淡的做出评价，厄庇墨透斯觉得对方被选上的可能还是不小的。

他了解普罗米修斯，甚至很多时候比他自己都要了解他，作为后觉的神明，跟着自己的兄长这么多年，厄庇墨透斯早就知道对方是什么样的人了。

如果是当年的普罗米修斯，肯定会因为对方高过旁人的聪慧而有所偏爱，甚至收为学生吧……然而最令人可笑的是，他最看重的学生既没有感念他的恩惠，对他忠心耿耿，甚至就连智慧也没有体现出来。

如果他真的通过背叛获得了永生，厄庇墨透斯还高看他一眼。然而从头至尾，那个人类都像是一个笑话。

“……直说吧，你又要做什么？”

神色萎靡，长发披散在肩颈。向后靠在座位上，潘多拉就像是一个因熬夜而困倦的凡人。

声音毫无生气，像是对什么都提不起兴趣。相比起曾经，她的身体并没有什么变化，但精神上却像是改变了很多。

“我的事情之所以流传的这么广，不也有你的一份功劳吗？”

“莫名其妙的教派，莫名其妙的祭祀……尝试了这么多遍，你也应该放弃了吧。无论是正神的，邪神的，还是属于外神的方法；洗礼，燔祭，还是残忍凌虐下的人祭，它们对我都没有什么用。”

“我不是你们，我从中汲取不了力量，也成为不了神灵。也许这个魔罐就是一个笑话，是那个灵界之主随手所做的玩笑，它根本没有什么改变命运，诞生奇迹的力量，哪怕我对它的许愿已经过去了这么久，可结果又是什么？”

微微咬牙，也不知道是在怨恨送出这份礼物的冥月女神，还是诱使她打开魔罐的诸神，亦或者干脆就是对着自己名义上的丈夫发泄。

在潘多拉的感觉中，相比起罐子，或许她自己才是厄庇墨透斯的试验品。

她曾不止一次想要放弃，建议对方换一个人去实验，换一个其他人类，但每一次对方都断然的拒绝了。

“我不知道你主动放弃魔罐给他人的这一行为，是否会在命运上造成影响，进而使魔罐不再从属于你——也就不再从属于我。我不会冒没有必要的风险，作为长生者，再小的概率都会在永恒的光阴前实现，你大可不必这么早就对它失去信心。”

他是这么说的，也是这么做的。然后除了更多的无用功外，潘多拉感觉自己什么也没有收获。

“别急，这次我感觉还是有机会的。”

笑着说道厄庇墨透斯依旧在欣赏辩论。

“这一回，我们一路走来可是靠你抛硬币和扔树枝来决定的方向与前进距离，结果我们刚好来到了雅典卫城，又刚好遇到了这个看起来不怎么正常的辩论会，你说，这会不会是命运的指引？”

“也许之前，我就是干涉的太多太杂了……所以这一次，我什么也不做。”

“一切跟着你的脚步，看看你能遇到谁，而在这中间，又会发生些什么事情。”

(本章完)