南洋小道士 第5回 飞剑

在芭蕉林前，一位身穿小乘佛教僧服，面容慈祥、年近古稀的僧人早已等候多时了。

在他一旁，还有一个身穿黑袍，留着光头，脸上纹满了密密麻麻符咒。

看上去阴森恐怖、明显不是善类的家伙。

龙婆，t国话叫做Luang Por，在t国是针对僧人的一种称呼。

Luang是皇家和古老的意思，Por在t语里是父亲的意思。

这也侧面反映了当地人对僧人的尊敬。

在古时候能够被称作为龙婆的僧人，首先要正式剃度出家几十年。

在这几十年间，必须严格遵守佛门戒律，要对佛教与佛法有着极高的悟性。

并且要对社会有一定的贡献，才能被称作为龙婆僧。

随着时代的变迁，t国人对龙婆的定义也并没有古时候的那么严格了。

到现在，龙婆仅仅是对僧人或者师傅一种尊称。

另外，阿赞在t语里面，是对老师的尊称，可以把各行各业的老师叫做阿赞。

修行的僧人被尊称作为帕阿赞。

降头师也喜欢别人叫他们阿赞。

很多降头师还喜欢打扮成僧侣，利用枉死婴儿的骨灰制作冒牌佛牌出售。

林轩一看到那个同样留着光头，做僧侣打扮，脸上却纹满了符咒的家伙。

就知道他是一名降头师。

而且还是专门养诡的降头师。

他那脸上那密密麻麻的诡异符文，就是为了防止诡物反噬的。

诡物本事凶物，养诡就是与虎谋皮。

一旦被反噬，下场可是会很凄惨的。

显然，achim有点病急乱投医，为了救儿子，连平日里畏之如蛇蝎的降头师都请来了。

“帕阿赞”，achim下车，用t语嘀嘀咕咕了起来。

龙婆僧打量了林轩一眼，随后走了过来，用一口纯正的华夏语说道，“你好，远道而来的道士朋友”。

“您好，您会说我们的语言”，林轩诧异。

“会的，我曾经去过你的国家，修行大乘佛法。

在原始佛教没落之后，你的国家，才是世界上唯一一个大乘佛法的圣地”。

听到这话，林轩就更加诧异了。

大乘佛教和小乘佛教一直看对方不顺眼。

大乘佛教一直觉得小乘佛教小。

小乘佛教就觉得大乘佛教非佛说。

在国内，大乘佛教才是主流，打从一开始，白马驮经，驮来就是大乘佛法。

至于小乘佛法，则是一开始就被大乘佛教历代祖师给舍弃了。

至于空出来的部分，拿道法和儒法填补。

自从大乘佛教吸收了道教和儒教的一些思想后，大德高僧开始不要钱似的往外冒。

反观西域的原始佛教，在异教徒的屠杀中，已经彻底的没落了下去。

这也是为什么全真的祖师，会倡导三教合一的理念。

吸收了儒教和佛教的一些理念后。

全真迅速发展壮大。

盘踞北方。

甚至能够跟身为道教祖庭的南方正一分庭抗礼。

这位龙婆僧，能够摒弃门户之见，跑去国内修行大乘佛法。

在t国，也就只有修为高深的神僧才能有这样的心境。

“救人要紧，我会用符箓破开精灵界，大师是否要随我进入”。

林轩没有理会那个明显不是好东西的家伙。

降头师？他师傅杀过不少。

来南洋多年，总能碰上一些猪油蒙了心又不长眼的。

阻止这种邪修作恶，危害百姓，也是他们道门弟子的责任。

“义不容辞”。

当即，林轩嘴里念了段咒语。

随后从口袋里掏出一张秽迹金刚符，朝着芭蕉林方向丢了过去。

符箓无风自然，竟然化作一把寒光闪闪，即使是普通人也肉眼可见的宝剑，猛地刺向芭蕉林。

林轩并不知道哪一株芭蕉成了精。

但不妨事，宝剑寻着妖氛，直直的钉入了一株异常粗大的芭蕉树上。

只听一声尖锐刺耳的声音传来，仿佛某人的惨叫。

被钉住的芭蕉叔树上，竟然有大量腥臭的鲜血喷射而出。

achim怪叫一声，被突如其来的一幕吓坏了。

之后看向林轩的目光，由质疑变成敬畏。

在此刻，他看到了救出他儿子的希望。

他这下总算是知道了。

丁老爷子这样精明的人，为何会大老远从国内请两个道士来供着。

“飞剑？”，龙婆僧也是一惊。

他去华夏进修大乘佛法的时候，也是对华夏本土宗教道教有不小的了解。

自然知道，在华夏，能够使出飞剑的剑仙高人，那可是凤毛羚角。

他没想到，眼前这个小道士，小小年纪就能使用出飞剑。

随后，他又有点疑惑，为什么明明是道门的飞剑。

他在里面，却感觉到了一丝佛法的韵味。

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