梁寒郡的日记书 文（2024．10．9）

又梦见采蘑菇了。充分暴露了贪婪的本性。不光是蘑菇啊，几乎要搜刮一切。然后是对抗，还有愤怒的人。细节很多，很精彩，像看电视一样。

一个事物既不是主观的也不是客观的，又既是主观的又是主观的，在这本书里说的是跨主体的，属于全人类。

我不相信一个问题的答案能轻轻松松地在一本书里被找到。不是因为书里没有答案，而是答案不止一条。

我现在玩了两天游戏就很疲惫了，玩小时候玩过的游戏，并没有什么进步。从小时候全通关什么的就知道那个时候真的没少玩游戏，现在这个样子，应该是不可能复现那时的辉煌了。再想想，这种复现是浪费时间，我为什么不去体验一些别的呢？

越是方便就越是无趣。假如这个世界没有等待，那还干什么呢？一秒钟就发展到尽头了，然后毁灭，沉寂。

掌握虚假世界的真实，有助于脱离真实世界的虚假。在作品中，我们寻找自身的共鸣应该是偶尔为之，更多的时候我们应该接触与我们不同的人与故事，扩展自己的眼界才是。

我们生在世界里，与世界有着一切物理上的接触，但是我们并不与这个世界连贯地接触着，还差很多，这一部分应该是抽象的，精神上的，必须通过阅读才能逐步建立的。阅读是广义的含义。

过分的美好是不道德的，因为他勾起了人的**，却没告知人，这其实不存在。真实永远混杂，不会像概念上的纯色一样。

当批判无果的时候，你不应该继续批判，而是想想还有没有其他事情可以做。继续批判是火上浇油，又不能坐以待毙。

不要指望一个作品能把全世界都包括进去，能抛砖引玉就不错的。

维持一定的痛感是有必要的。

文字、背景、顺序。

概念上的穷举是不能实现的，是一种抽象，不必为这样的抽象而烦恼。

不要觉得建模很高大上，因为语言就是一种建模。

有些默认的省略，比如你摸了他，不用说是用手摸的，不特殊强调没有人会认为你用脚摸了他。

单身不应该是一个被频繁消费的话题。难道没有喜欢的人，还硬要脱单么。最个人的东西不必用某些形式上的扭曲的非此即彼的东西牵制着。不然，真让人可悲。但生气也好，批评也好，到最后总是变成了牢骚，得得。

说得再宽泛一点，一切能感知到的东西都可以作为“语言”，可以将物体称作“物语”。

啊，我应该如何去看待人世的变迁呢？问这个问题没什么意义，天天再说天天在想，只是今天在自己身上发生了，多了一分感触。人往高处走，巴结也来不及。但也许是个好事情，不多说吧。

应该是没什么含量的，因为当我开始自我介绍时，我就发现没什么有含量的值得说，小白人一个。

将艺术性与艺术隔开的是一面薄薄的墙，即便你觉得较为缺乏艺术性的艺术不应该在墙的一头，不是艺术却充满的艺术性的东西不该在墙的另一头。这面墙看似脆弱，实际上，森严兼顾。

不好的东西，却可以把事情传递得明快利落。我们回避着不愿意提及，于是绕了远路。许多事情，其实只是话术而已。

没在夸张，也没在抽象，不信你看，事实如此。

参赛礼品变得豪华不意味着变得有心意，对参赛者的关心更体现不出来。好像是买卖一样，力求好看和不出乱子。不能畅谈，这也是由实际情况决定的，只得接受。

强调一件很细小的事，倒可以反推之前连细小的事都还没发生过。

横竖都有莫名其妙的人，只能将就，要不就选个差不多能接受的，就这样就好。

因为在众人之中，总用一种说不上来的隐匿性，即便拥挤。而所谓宽广，带来的不光是自由，还有随之而来的孤独感，遇到什么都要自己想办法抗住，没什么依靠，也没法躲藏，十里八村的就你一个，往哪藏呢？

邻人真的在干什么，谁也不知道。

按部就班地生活下去，变成了一种梦想。

人这一生总是要有些收集情怀的。

更喜欢那种若有若无的感觉，在高雅的大厅里正儿八经地放一些音乐总觉得有些审美疲劳。

收集别人不要的东西最容易，收集别人要的东西最难。正面变成反面，反面也可以变成正面。

货比三家最后买到便宜的快乐我是体会不到的。

我能感受到那种喜爱的不可分享性，世界上不是只有了萝卜青菜，非青菜即萝卜是不可能的。之前只有萝卜与青菜，说起厌恶来，也有指定性，如今呐，太复杂，都不好说自己究竟是在讨厌什么。云里雾里的。

我通过上升沿来感受事物，上升沿的瞬间，我感受到了这个事物，然后状态会保持一会儿再衰减，这一段时间我就感受不到这个事物了。感受着的时候感受不到，竟然是事实。隔了一会儿，这种感受衰退了，我才准备好下一次感受。

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