梁寒郡的日记书 休息（2024．5．25）

夜里的梦多半是忧郁的，由于我加不进去理智，才更发觉我的底层意识里，全是悲伤。失去，寻找，不顺心，痛苦。寻找到了么？不，它再也没办法被找到了，只是那些回忆被深深牢记。还有什么？一些破碎的画面，像是游戏。

相比之下，白日做梦可以自己操控，不至于想那些过于悲伤的事。但，与到头一场空做对比，白日梦的喜更显得悲伤。

腹痛难忍，多半是受冷了。还是多注意一些吧。呛风渇冷的，都不要吃。

我最怕两件事，寒气伤胃，火气攻心。绝不是怕冷怕热这么简单，一般情况下我是不怕冷热的，怕的只是这些属性伤攻击我的弱点。

我为了强调一件事重要，给它叠了很多词汇修饰。可后来还是不了了之，不专心，重要的事也是草草了事。

苏格拉底，格拉底苏。啊不要逗我玩了。

嗯，其他地方已经不需要了。我不会再刻意地囤积了。

重要的事物会先被命名，不重要的事物，只会先做背景。

受到挫折的时候，会动用智力，而智力做什么事情呢？它改变人的感性认知，受挫折时觉得自己孤立无援，而智力在挖掘潜在的帮手，所以工具的改变就被强化了。改变对事物的看法以后，人变得更加聪明。感性认知也被修改，开始向往更加美好的生活，身处世界，也再不会觉得自己是孤立无援的。

人也是叠加态的。尤其是人的思维。后来思考一番，觉得，如果再给自己一次机会，自己应该会做出不同的选择。但是无论怎么选，都不会十全十美。不确定的美感会随着观察者的出现而消失。我们就是自己生命的观察者，一点一点揭开生命的面纱，由可能带来的幻想全部被固定下来，想象的世界逐步坍塌消失，留下的是较为确切的回忆。

量子力学告诉我们，答案不能通过过去的事情推论，只能通过观察获得。世界是无记忆的。也就是说，预测只能预测宏观，微观只能用概率描述。

蚂蚁开始搬家了，我不知道我坐在旁边是否唐突。

下班之后该做的应该是尽快睡觉。我发现自己只有精力充沛的时候，才有**去做一些有意义的事。即便疲惫与不疲惫的我都有能力做有意义的事，但这时主导做不做的，是**，不是能力。

“言辞上的机敏不是真正的智慧”。有时，承认需要智慧，接受需要智慧，逃避也是一种智慧，诡辩却算不得智慧。

推崇独立思考与质疑的苏格拉底被质控有罪。细细想来，知识与无知，都是灾难之源，由一个源变为另一个源了。叹息。他支持“做你认为是对的事”，可是，想来也难以如愿。快乐很简单，可是这简单的事情却难做。

感觉也有点像王阳明心学。

文字会损失大部分内容，于是哲人们选择了言传身教。现代科技并未将言传身教发扬光大，即便它能把影投射到千里之外。

无论战斗的形式是怎样的，它必回留下创伤。所以与爱的人相处，尽量让自己受伤，而不产生冲突。

这个时代假神到处都是，真神依旧被埋没。也许这样是为了保护它们的安全。用大量的金钱砸出一些不符合常理的事情出来，让人们对这个世界产生疑惑，其实这个三体人对待人类的方式一样，抹杀了人类对世界观察而总结出的所有规律，科学家就会怀疑，迷茫，到最后彻底失望。

视野不够高，觉得繁华就是繁华，觉得跟从形式便可以繁华，因此打破了以前总结出来的规律，抛弃了自己养成的美好品质。殊不知，这只是敌人拍来破坏规律的陷阱而已。

当你站的足够高的时候，当你看清这些所有事情背后的阴谋的时候，你还是会总结出这样的一句话来——人间正道是沧桑。不历经百劫千难，不能明白道理。

如果追逐的目标不同的话，我可能不需要那么多资金。为了虚假的事而奔波忙碌是愚蠢的，但也没办法，相比之下，真更难以做到。所以面对真的人更加“愚蠢”。

如果我们知道我们在寻找什么，那么，为什么不用“拿取”而用“寻找”呢？寻找的，想必是一个不确切之物。

真正的教学，不是直接告知学生什么是对的，而应该是通过提问的方法，让学生明白什么是错的。

也许，我们知晓一切，只是时间让真理蒙上了尘埃，才使我们看不清，我们要做的并不是寻找，而是找块干净的布，把心灵上的灰尘擦下去。

思想为何超越物理世界。因为你在物理世界里找不到完美的正三角形，也找不到任何一个完美的圆，但人们还是从大量的观察不完美的经验中总结出了完美的样子。

最高级的智慧，是自知不知。

不要悲伤，我不希望任何人悲伤。我不希望任何人为了证明自己深情而悲伤。深情就是深情了，何必再用悲伤将其粉饰？悲伤的尽头，其实空无一物。

稍微留意，你就会发现，生命就像被规划好了轨迹而奋起冲锋的士兵，义无反顾，一去无反。

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