重返1998 第1568章 他们要的是全世界

针对于东方世界的顶层设计，塞恩还提出了第二个方向。

从非必须品成为“刚需”。

两者结合，方能让这种理念根深蒂固。

塞恩表示，他曾在华夏留过学，对于东方人的人性花费了很多的精力去研究。

他提出：东方人的思维模式与西方不同，习惯于“追随”和“攀比”。

所谓追随，就是跟风。

别人有的，我也一定要有。

别人怎么做，绝大多数人怎么做，那么我一定就得怎么做。

不然，“我”就是异类。

所谓攀比，只的是东方人的“好胜心”和“好强心”。

简单来说，是一种曾经被极度压迫后，由自卑和不自信的心理作用所映射出的一种心理状态。

他们热衷于表现出自己的强大，热衷于听到别人不如自己。

无论是国度内外，都是如此。

所以当一个身边的朋友“过”的比自己好的时候，那么他们心理的那种映射作用就会愈发的强烈。

尤其是在当下这个年代。

“别人家的孩子。”

“别人家的丈夫。”

“别人家的老婆。”

“别人家……”

这种隐藏在最不显眼处的话题，在塞恩看来却是把东方人的人性摸的透彻。

所以在他的顶层设计上，多了一项针对于这种人性的“属性”。

一旦这种商品被转换成了某种“刚需”，那么就会呈倍增学的效应扩张开来。

十传百，百传千，直到遍地开花。

别人有，我也一定要有。

不然，我就是不如别人。

而如何把这种非必需品完成一个向刚需转化的过程，就需要在顶层设计上花费功夫了。

至于他们是如何做的，江洋此时心中已经有了一个完整的答案。

拿当代一对年轻的夫妻来举例。

掏空父母的积蓄，压上自己的未来，背负上30年的债务。

却没有想过在如此快速的时代发展下，30年后的房产已经不再适合他的子孙居住了。

于是，他的儿子在婚姻需求的迫使下，摒弃了父母留下的筒子楼，不得不选择更加先进的电梯房或者学区房。

下一代掏空上一代的积蓄，为了偿还贷款一天也不敢懈怠自己社会中低层的“劳务”工作。

周而复始。

为了更好的让这些年轻人步入这种顶层设计，他们会和管理者、资本家以及银行进行协作，从而达到共赢。

同样应用了卜克思主义提到的鸬鹚饲养法则。

“不能把它们喂的太饱。”

这种法则适用于所有的管理者。

在这种适用于所有管理者的法则前提下，他们一拍即合。

确实是共赢。

年轻人每个月工资3000元，贷款要还1500元，剩下的1500元刚刚可以满足他们的温饱线。

在这种状态下，他们的思维只会围绕着如何让自己每个月多赚500或1000块而发愁，而憧憬，对于那些所谓更高层的东西，根本是无暇问津，甚至会沦为他们的笑柄。

事实也是如此。

当今之华夏，当一个年轻人提到“梦想”二字时，得到的不是羡慕和崇拜，而是一种鄙夷的目光。

这种不算是病态的病态，已经成为了当今社会之常态。

而这种常态，恰恰就是塞恩所要的状态。

当然，也有年轻人在某个夜晚突然意识到了某些问题，想要尝试反抗，想要实现跨越阶层的理想。

但塞恩作为一个顶级设计者，自然是考虑到了这一点。

“大大降低他们想要实现阶层跨越的几率。”

“提高他们的风险。”

“降低他们的容错率。”

“让他们无法，也不敢尝试跨出舒适圈。”

这种设计的做法就是，用足够大的人生破坏指数，来压制他们想要跨出舒适圈的念头。

例如：信用。

一个年轻人在每个月拿到3000元工资而不满，想要从这种圈子跳出来自主创业的时候，突然间发现如果自己失败了，其风险不仅仅会影响到自己，甚至会影响到自己的子孙后代时，那么80%的年轻人都会选择望而却步，甚至是放弃。

冒险失败的后果越严重，那么想要从舒适圈跳出来的年轻人就会越少。

事实证明，这种顶层设计已经在全球范围内早就实施了。

各大银行的征信系统说明了这一切。

诱惑年轻人贷款，偿还高额的利益，加大因为还不上钱而产生的惩罚力度。

如果被纳入所谓的黑名单，那么往后的多年内不仅不可以继续贷款，子孙后代的教育、医疗和社会保障等，都会产生一定的影响。

这种做法粗暴而直接，等于给散养的羊群直接在脖子上栓一个镣铐，并束缚紧了它们的脖子。

羊群在这种状态下无法进行奔跑，只能认命。

于是，无论是东方和西方世界中，顶层设计的架构体系已经完善，并具备了控制未来至少50年的主要核心属性。

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