蜀汉 第五百二十章 天命元年，昭武烈祖！

( ) 时光荏苒，章武二年不知觉已经是去年了。

而今日，便是新年的第一日。

刘禅的第一个年号，在众人商议之后，被定为天命！

“天命”年号源出于《周易》无妄卦的“彖传”，意为“大享以正，天之命也”。

以天命为第一个年号，也是大汉向天下人释放的一个信号：

我刘禅的大汉，才是正统，才是天命!

什么魏国，什么吴国，都是异端，都是反贼，都是乱臣贼子。

天命在汉，而我皇帝刘禅，则是要三兴大汉！

本来诸葛亮是想要新朝的年号用建兴的。

建兴”两字本身具有积极的含义。“建”字有建立、创设的意思，强调新的开始和建设；“兴”字则寓意兴旺、昌盛，寄托着对国家繁荣发展的期望。

因此，“建兴”年号表达了统治者希望建立一个兴隆昌盛的国家的愿望。

尤其是季汉作为刘备建立的政权，一直以延续汉室、复兴汉室为己任。

刘备去世后，诸葛亮作为辅政大臣，继续秉持这一理念。

选择“建兴”作为年号，也体现了季汉政权对于延续和复兴汉室的坚定信念。

这个建兴年号，好得很。

结果这个年号一出来就给刘禅给否了。

笑话！

我刘公嗣岂用继承刘备的理想？

或者说

刘备兴复汉室的理想，在刘禅看来，还是太小了。

我的目标是星辰大海，而不是东汉十三州。

天命天命！

受命于天，既寿永昌。

普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣。

什么美洲，什么欧洲，势必要臣服于我大汉的铁蹄之下！

天命这个年号，正可谓寄托着刘禅的大志！

刘禅大志高飞九天，然而茶米油盐酱醋茶才是生活。

这不，少府董允哭着连上前诉苦。

“陛下，这个腊赐可会太多了一些？”

汉朝新年的时候，都有一个腊赐的传统，所谓之腊赐，就是皇帝赏赐给臣子们的年终奖。

刘禅依照前朝故事发赏：

大将军、三公各钱20万、牛肉200斤、粳米200斛；特进、侯15万；卿10万，校尉5万；尚书3万；侍中、将、大夫各2万；千石、六百石各7千；虎贲郎、羽林郎3千。

其实这个赏赐并不多，但奈何现在关中粮草吃紧，尤其是发赏的钱要从内库中出。

作为少府，皇帝的管家，这内库有多少钱粮，董允岂会不知？

“关中各地设立了皇庄，商盟中，少府也占了六成的股分，怎么连赏钱都发不出来？”

刘禅眉头微皱，似乎有些不满意。

“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮，大多出自内库，况且关中初定，陇西凉州未平，丝绸之路并未打通，要想用商盟盈利，那还早得很呢！”

听完董允的诉苦，刘禅才发现，他这个皇帝成穷鬼了？

这哪能行！

“先帝陵寝修缮，长安宫殿修缮的钱帛，全部由内库中出？外库来干什么？”

董允只好耐着心给刘禅解释。

“战乱流民安置，便需要巨量的钱帛，疏通水利，修缮道路，开垦荒地，每一项都花费巨亿，外库亦是不剩多少钱帛了。”

好家伙，感情大家伙都是勒着裤腰带过日子啊！

攻伐关中，是举国之战。

从经济，从国力来看，本来汉国是没有这个条件发动这个战争的。

是因为时机太好了，让刘备提前发动了攻伐关中的战争。

战争是打赢了，但对国力的消耗，却是巨大的。

现在的恶果，已经是体现出来了。

好在战争结束得够快，益州百姓虽然过了一段苦日子，但这段苦日子过得并不算久。

再久一些，恐怕后方都要起火了。

“看来得找个生钱的生意了。”

一分钱难倒大丈夫。

没想到他刘禅当了皇帝了，还要为钱帛之事烦心。

说好的皇帝想干嘛就干嘛的呢？

怎么感觉什么都干不了一般？

“陛下有主意了？”

赚钱的买卖刘禅自然知道许多，但能不能做出来，却是一个问题。

“腊赐既然是定例，便不能失了，臣僚兵卒，都为新朝流血流汗，不能亏待了他们，便照前朝旧例七成发放，剩余三成，待国家缓过气了，再行补发。”

年终奖的套路，刘禅还是懂一些的。

闻言，董允眼睛顿时亮起来了。

“这是好主意。”

年终奖若是削了，恐怕有伤这些臣僚的干事积极性，只是缓发，倒是没有，反而能看出国家的不容易，陛下的殚精竭虑谋国。

“便按照七成发放罢！另外，外朝商议大行皇帝谥号庙号之事，难道还没有结果？”

闻言，董允当即上前说道：

“大行皇帝谥号争论有二：一个是‘昭烈’，一个是‘昭武’。庙号争论有二，一是‘中祖’，二是‘烈祖’。”

按照前世的话，刘备的谥号便是昭烈，庙号更是没有。

毕竟刘备建立的蜀汉不仅偏居一隅，始终没有入主中原，而且，在魏蜀吴三国中，蜀汉更是第一个走向灭亡的，也即存在时间比较短暂，只经历了两位皇帝。

这个时代上庙号还是比较严格的，以前世刘备的成就，是没有资格上庙号的。

所谓的烈祖，还是刘渊给他上的。

至于谥号。

《谥法》所云：“圣闻周达曰昭”，“昭德有劳曰昭”，意味着扬名立威、表彰杰出，同时也象征着光明和显耀。这个字赞扬了刘备的品德高尚。

“烈”字在谥法中同样有明确的解释：“有功安民曰烈”，“秉德遵业曰烈”，代表着勇猛、刚毅和建立功业的决心。这个字是对刘备一生功绩的肯定。

而武字，在谥法中同样有明确的解释：克定祸乱曰武。

只是现在天下没有一统，用武字似乎不太合适。

至于中祖与烈祖，更是差别巨大。

中祖强调的是中兴之功，是对国家衰落之后的再次振兴的认可；而烈祖则强调的是开创之功，是对那些为家族或国家奠定基础的祖先的尊称。

刘禅思索一番，说道：“今日之内，谥号庙号便要定夺，以朕看，昭武，烈祖便很合适。”

昭武给刘备贴贴金，至于中祖.

要是给了刘备，怕是刘备承担不起，这是要给天下人戳脊梁骨的。

毕竟现在大汉还没三兴呢！

“臣下这便派人去尚书台与丞相府。”

现在大汉新朝的权力运行是这样的。

最高的位置，自然就是皇帝刘禅了。

下面有两个权力中心，一个是丞相府，一个是尚书台。

至于刘禅讲武堂的力量，亦是渐渐的进入丞相府与尚书台之中。

对于现状，刘禅并不满意，但也只得是先接受这个格局。

等手底下的人资历够了，自然能慢慢将重要的位置替换上去。

现在诸葛亮与法正都干得挺好的，刘禅也没有卸磨杀驴的意思。

宦官去得快，回来的也很快。

尚书台与丞相府都呈上表书，结果很统一。

谥号昭武，庙号烈祖。

显然，刘禅的话在他们中还是有份量的。

“便按着丞相府的这个，给天下发出告文罢！”

少府董允当即领命。

于是命尚书台派人通传告文，宣告天下。

翌日。

刘禅天坛祭祀，手持告文，高声道：

“大行皇帝以布衣宗室起事，折节下士，爱民若子，乃剿黄巾、平荆襄、收蜀益、复汉中，纵横天下。

帝宽厚雄毅、知人待士、才略绝伦，大类高皇帝，又仁德爱民、宏心远虑、机谋深断，有孝文遗风矣。

今兴复长安，帝祚更延，圣德巍巍，武德昭昭，宜上美谥以定论，谥法云：圣闻周达曰昭，克定祸乱曰武，经三公叙理，九卿叙伦，上大行皇帝谥号曰“昭武”，庙号曰“烈祖”

谨以牺牲玉帛，酒醴果品，敬献天地神明，伏望垂鉴。

刘禅谨告。”

告文念罢，只待惠陵修建完毕，便可以将刘备下葬了。

前人去矣，活着的人，却还有活着的事情。

刘禅现在，只想搞钱！(本章完)